บทนำ พุทธภาวะของสุเมธดาบสในพระไตรปิฎก

       Introduction to the Buddhahood of Sumedha the Ascetic in the Tripitaka                   

สารบาญ 

๑. บทนำ 

๒. ความหมายของการอธิษฐานบูชา 

๓. การอธิษฐานของสุเมธดาบสในพระไตรปิฎก

๔. การอธิษฐานในคำชะโนด 

๑.บทนำ 

           โดยทั่วไป ตามกฎธรรมชาติของคำสอนของพระพุทธเจ้านั้น มนุษย์มีข้อจำกัดในการรับรู้ผ่านอายตนะภายในของตนเองและมักมีความลำเอียงต่อผู้อื่น  เนื่องจากความไม่รู้ เกี่ยวกับความทุกข์ของตนเอง  สาเหตุของความทุกข์   และเป้าหมายของชีวิตคือการดับทุกข์ ทำให้ชีวิตของมนุษย์เต็มไปด้วยความมืดมน ขาดปัญญาในการเข้าใจความจริงของชีวิต  เมื่อแสดงความเห็นเกี่ยวกับเรื่องใดเรื่องหนึ่งมักจะแสดงความเห็นตามปฏิภาณของหลักเหตุผล และคาดคะเนความจริงในเรื่องนั้น     อย่างไรก็ตาม การใช้เหตุผลของมนุษย์ในการอธิบายความจริงในเรื่องนั้น ๆ   บางครั้งอาจใช้เหตุผลอธิบายที่ถูกต้องบ้างบางครั้งอาจใช้เหตุผลอธิบายที่ผิดบ้าง บางครั้งอาจใช้เหตุผลอธิบายเป็นอย่างนั้นบ้าง  บางครั้งอาจใช้เหตุผลอธิบายเป็นอย่างนี้บ้าง  ดังนั้นเมื่อการใช้เหตุผลในการอธิบายความจริงของคำตอบ  ยังน่าสงสัยในความเป็นมาของเรื่องนั้น   คำตอบจึงขาดความน่าเชื่อถือและไม่สามารถยืนยันความจริงในเรื่องนั้นได้ 

         ปัจจุบันผู้คนทั่วโลกได้พัฒนาศักยภาพในการดำเนินชีวิตผ่านระบบการศึกษาระดับชาติในโรงเรียนและมหาวิทยาลัย จนมีความรู้ความเข้าใจในการดำเนินชีวิตอยู่ในสังคมได้อย่างมั่นใจ  และมีทักษะในการทำงานในอาชีพต่าง  ๆ   เพื่อบรรลุเป้าหมายของหน่วยงานราชการ  บริษัทจำกัดและองค์กรเอกชนที่จัดทำขึ้นทุกปี  เพื่อสร้างรายได้ให้ตนเองและครอบครัว  เพื่อนำไปใช้เป็นค่าใช้จ่ายในชีวิตประจำวัน โดยมีความเชื่อในชีวิตว่าจะมีชีวิตที่ดีขึ้นกว่าเดิม  มีความขยันมั่นเพียรศึกษาหาความรู้ด้วยการปฏิบัติอย่างมีสติ สามารถนึกถึงประสบการณ์ชีวิตผ่านอายตนะภาวในและสั่งสมไว้ในใจของตนเอง  สามารถใช้ความรู้ที่ได้มาสร้างปัญญาแก้ปัญไขหาในชีวิต การงาน และภัยพิบัติได้ด้วยตนเอง  สามารถเอาตัวรอดและปลอดภัยจากสิ่งเลวร้ายได้  สันติสุขบนพื้นฐานของศีลธรรมและกฎหมาย       

          นอกจากนี้ เมื่อนักวิทยาศาสตร์พัฒนาเทคโนโลยี่คอมพิวเตอร์และอินเตอร์เน็ต    ก็เกิดนวัตกรรมใหม่ ๆ ขึ้น  โดยเฉพาะแพลตฟอร์มอินเตอร์เน็ต              ซึ่งถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นแหล่งแลกเปลี่ยนความรู้  โดยใช้อินเตอร์เน็ตเป็นสื่อกลางในการเชื่อมต่อไปยังคอมพิวเตอร์ตั้งโต๊ะในประเทศต่างๆ ทั่วโลก  ทำให้ผู้คนสามารถเข้าถึงระบบการศึกษาต่าง ๆ ได้โดยไม่ต้องไปโรงเรียน  แต่สามารถเรียนที่บ้าน     ซื้อสินค้าออนไลน์  ทำธุรกรรมทางการเงิน       ใช้เครื่องตรวจคลื่นไฟฟ้าหัวใจคลื่นโทรศัพท์มือถือ     คลื่นวิทยุและโทรทัศน์    คลื่นดาวเทียม และคลื่นเรดาร์เพื่อการสื่อสาร เป็นต้น   แต่ชีวิตผู้คนก็ยังไม่มั่นคงเนื่องจากถูกเลิกจ้าง   ผิดหวังในความรัก เกษียณจากงาน   มีปัญหาหนี้ก้อนโต รายได้ไม่เพียงพอต่อการชำระ  และปัญหาสุขภาพ เป็นต้น            

               

           ปัญหาเรื่องสัจธรรมของพระพรหม  ซึ่งเป็นความรู้ที่อยู่เหนือการรับรู้ของมนุษย์ แต่พราหมณ์อารยันซึ่งเป็นนักตรรกะหรือนักปรัชญา ก็สามารถใช้เหตุผล ซึ่งเป็นเครื่องมือของตนเอง ในการอธิบายการมีอยู่ของพระพรหมได้อย่างสมเหตุสมผล       อย่างไรก็ตาม มนุษย์ไม่สามารถรับรู้การมีอยู่ของพระพรหมได้ โดยใช้เทคโนโลยี่คอมพิวเตอร์และอินเตอร์เน็ตได้    ในทางวิทยาศาสตร์ถือว่าการมีอยู่ของพระพรหมเป็นความรู้ที่พิสูจน์ไม่ได้ เพราะไม่มีหลักฐานพิสูจน์ความจริง หรือวิธีการเข้าถึงความจริงในเรื่องนี้ 

         ดังนั้น  เมื่อความจริงตามคำสอนพราหมณ์อารยันที่ว่า พระพรหมสร้างมนุษย์และวรรณะขึ้นมาเพื่อให้มนุษย์ที่พระพรหมสร้างขึ้น มีสิทธิและหน้าที่ในการประกอบอาชีพตามวรรณะที่ตนเกิดมา การใช้เหตุผลเพื่ออธิบายความจริงในเรื่องนี้ จึงขาดความน่าเชื่อถือและไม่สามารถยืนยันการมีอยู่ของพระพรหมได้ เพราะเป็นความรู้ในระดับที่เหนือการรับรู้ของมนุษย์ ไม่มีหลักฐานที่จะพิสูจน์ความจริงในเรื่องนี้หรือวิธีการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงความจริงของการมีอยู่ของเทพเจ้า ที่เป็นสากลและคนทุกชนชั้นวรรณะสามารถนำไปปฏิบัติได้ เป็นต้น   

         เมื่อพระโพธิสัตว์สิทธัตถะตรัสรู้กฎธรรมชาติของชีวิตมนุษย์ และเผยแพร่ความรู้แห่งความจริงของชีวิต    เพื่อพัฒนาศักยภาพชีวิตมนุษย์ให้บรรลุธรรมแห่งชีวิตในระดับอภิญญา ๖      มีญาณหยั่งรู้เหนือกว่ามนุษย์ธรรมดา สามารถมองเห็นวิญญาณออกจากร่างแล้วไปเกิดใหม่ในโลกอื่น ที่วิญญาณมนุษย์ต้องรับผลกรรมเป็นไปในทิศทางเดียวกันและไม่มีใครหนีพ้นกฎธรรมชาตินี้ได้    เมื่อผู้คนทั่วโลกปฏิบัติตามอริยมรรคมีองค์ ๘ พวกเขาจะได้รับความรู้เกี่ยวกับอภิญญา ๖ 

        การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าในเรื่องนี้ ทำให้เกิดการปฏิรูปสังคมครั้งใหญ่ในอนุทวีปอินเดีย เมื่อผู้คนละทิ้งพระพรหมและพระอิศวรและเลิกบูชายัญเทพเจ้ากับพวกพราหมณ์  พวกเขาก็หันไปพึ่งพระพุทธ พระธรรมและพระสงฆ์    และพัฒนาศักยภาพชีวิตของตน โดยการปฏิบัติมรรคมีองค์ ๘    เพื่อดำเนินชีวิตที่เข้มแข็งผ่านการทำสมาธิ จนจิตใจบริสุทธิ์  ปราศอคติและอารมณ์ขุ่นมัว   มีจิตใจอ่อนโยน เหมาะสมกับการทำงานร่วมกับผู้อื่น มีความมุ่งมั่นในการดำเนินชีวิต  ไม่หวั่นไหวในการปฏิบัติหน้าที่ของตนเองต่อผู้อื่นด้วยความบริสุทธิ์ ยุติธรรม พวกเขาสามารถแก้ปัญหาด้วยสติสัมปชัญญะและปัญญาของตนเองได้ 

       แต่เมื่อเวลาผ่านไปกว่า ๒๖๐๐ ปี   มนุษย์ก็มีสิทธิ และหน้าที่เท่าเทียมกัน ภายใต้รัฐธรรมนูญลายลักษณ์อักษรของประเทศของตนและทุกประเทศทั่วโลก อย่างไรก็ตาม มนุษย์ยังคงถูกเลือกปฏิบัติในสังคม เนื่องจากมนุษย์มีอคติต่อผู้อื่นทั้งในด้านเศรษฐกิจ การเมืองและสังคม เป็นต้น ดังนั้น มนุษย์จึงมองวัตถุภายนอกเป็นเพียงเครื่องประดับที่แสดงถึงสถานะของผู้คนในที่สาธารณะ และเป็นสิ่งที่ผูกพันตามกฎหมาย โดยไม่คำนึงถึงปัจจัยในการตัดสินใจเพิ่มเติม ดังนั้น ชีวิตมนุษย์จึงเต็มไปด้วยความหวัง และความผิดหวังในชีวิตอยู่ตลอดเวลา ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกมหาจุฬาลงกรณ   พระเจ้าสุทโธทนะทรงปรารถนา ที่จะให้เจ้าชายสิทธัตถะทรงเป็นกษัตริย์ปกครองอาณาจักรสักกะ และเป็นกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ของโลกตามคำทำนายของพราหมณ์ พระองค์ทรงส่งเสริมให้เจ้าชายสิทธัตถะตำรวจ ได้รับการศึกษาด้านศิลปศาสตร์  ๑๘ สาขาวิชาเป็นอย่างดีจากสำนักวิศวามิตร  สร้างปราสาท ๓ หลังในเขตพระราชวังกบิลพัสดุ์ให้พระองค์ทรงประทับอย่างมีความสุขพร้อมบริวาร  ๔๐,๐๐๐  คนเป็นเวลาหลายปี แต่ที่สุดความสุขคือความเบื่อหน่ายในสุขนั้น   พระองค์ทรงตัดสินพระทัยเสด็จเยี่ยมราษฎร และประพาสต้นโดยเที่ยวไปเป็นส่วนพระองค์ที่พระราชอุทยานกบิลพัสดุ์  ระหว่างเสด็จพระราชดำเนิน พระองค์ทรงเห็นปัญหาของประเทศที่ราษฎรที่เรียกว่าจัณฑาล ถูกสังคมลงโทษด้วยการถูกขับไล่ออกจากถิ่นที่อยู่ไปตลอดชีวิตต้องชีวิตอยู่ตามท้องถนนแม้ว่าอยู่ในวัยชรา เจ็บป่วยและนอนตายอยู่ข้างถนน เป็นต้น  แต่ท้ายที่สุดแล้วพระเจ้าสุทโธทนะทรงผิดหวัง  ไม่สามารถที่จะบังคับให้พระองค์ดำรงสถานะวรรณะกษัตริย์ต่อไปได้  

       เมื่อมนุษย์ขาดการพัฒนาศักยภาพและทักษะชีวิตในการปฏิบัติมรรคมีองค์ ๘    ก็ต้องกลับมาเกิดใหม่พร้อมกับกรรมเก่า จะพบกับความล้มเหลวหรือผิดหวังในความรักเช่นเดิม  เพราะชีวิตอ่อนแอ  ไม่มั่นคงและมีปัญหาตลอดเวลา ไม่ว่าจะพยายามแค่ไหน มากเพียงไหนก็ตาม  วิธีสุดท้ายที่ควรทำ ก็คือ การขอพรจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ให้ประสบความสำเร็จในชีวิต     ดังนั้น สถานศักดิ์สิทธิ์ทั่วโลกจึงเต็มไปด้วยผู้คนที่ต้องการประสบความสำเร็จในการสวดมนต์ต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพื่อช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จในชีวิต ไม่ว่าจะเป็นการสอบเข้ามหาวิทยาลัย  ความสมหวังในความรัก สำเร็จการศึกษา มีชื่อเสียง มีทรัพย์สิน เงินฝาก  หน้าที่การงาน  โดยเชื่อกันว่า การบูชาจะช่วยความเป็นสิริมงคลและโชคลาภจากการพนัน  

            ดังนั้น   ผู้เขียนจึงสงสัยว่าการสวดมนต์ (Prayer) ของผู้คนในสถานที่ทางศาสนาทั่วโลก เป็นหนทางเดียวที่สุเมธดาบสสวดมนต์หรือไม่   เพราะเหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น ผู้เขียนชอบศึกษาค้นคว้าข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยการตรวจสอบข้อเท็จจริง  และรวบรวมหลักฐานเช่น พระไตรปิฎกมหาจุฬาลงกรณ   อรรถกถา คัมภีร์พุทธศาสนา และเอกสารวิชาการอื่น ๆ  เป็นต้น เมื่อมีหลักฐานเพียงพอแล้ว ผู้เขียนจึงใช้เป็นข้อมูลในการวิเคราะห์โดยอนุมานความรู้ เพื่อพิสูจน์ความจริงในเรื่องนี้   โดยใช้เหตุผล ซึ่งเป็นเครื่องมือของนักปรัชญา ในการอธิบายความจริงของคำตอบในเรื่องนี้ โดยเขียนบทวิเคราะห์ใน Bloggerนี้ความรู้ดังกล่าวจะเป็นประโยชน์ต่อพระธรรมทูตต่างประเทศแห่งราชอาณาจักรไทย   ที่ไปเทศนาสั่งสอนผู้แสวงบุญใน  ๔ เมืองศักดิ์สิทธิ์ในสาธารณรัฐอินเดียและสหพันธ์สาธารณรัฐประชาธิปไตยเนปาล 

              ส่วนวิธีการพิจารณาความจริงของพระพุทธเจ้าในเรื่องนี้ จะเป็นประโยชน์ต่อนักศึกษาปริญญาเอกด้านพระพุทธศาสนาและปรัชญาใช้เป็นแนวทางในการตรวจสอบข้อเท็จจริง และรวบรวมหลักฐานต่าง ๆ  เมื่อมีหลักฐานเพียงพอ ก็จะนำมาใช้เป็นข้อมูลในการวิเคราะห์โดยอนุมานความรู้หรือคาดคะเนความจริงจากหลักฐาน เพื่อพิสูจน์ความจริงของหัวข้อการวิจัยในระดับปริญญาเอก โดยการใช้เหตุผลซึ่งเป็นเครื่องมือของนักปรัชญา อธิบายความจริงในหัวข้อนั้น  ๆ  ความรู้ที่ได้จากการวิจัยจะเป็นความจริงที่สมเหตุสมผล โดยไม่มีข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยอีกต่อไป