บทนำ สถานที่กำเนิดของพระพุทธศาสนาตามปรัชญาพุทธภูมิ

 The Birthplace  of  Buddhism according to  Buddhaphumi's philosophy

 

  ๑.บทนำ          

            โลกเป็น ๑ ในดาวเคราะห์ ๙ ดวงที่โคจรรอบดวงอาทิตย์ในระบบสุริยะ และโลกนี้เป็นบ้านเกิดของมนุษย์ประมาณ ๗.๓ พันล้านคน องค์ประกอบของชีวิตมนุษย์แต่ละคนเกิดขึ้นจากปัจจัยทางร่างกายและจิตใจ ทั้งร่างกายและจิตต่างพึ่งพาซึ่งกันและกัน จิตใจอาศัยอวัยวะอินทรีย์ทั้ง ๖ ของร่างกายในการรับรู้ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสังคมมนุษย์   เมื่อตระหนักรู้แล้ว จิตใจของมนุษย์ก็จะดึงดูดอารมณ์เหล่านั้นมาเก็บไว้ในจิตใจ   แต่เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะคิดจากสิ่งที่รู้ เมื่อเรารู้สิ่งใดแล้ว  พวกเขาก็จะคิดจากสิ่งนั้น และบางคนก็เชื่อทันที่ว่า ข้อเท็จจริงที่ได้ยินมานั้น เป็นความจริง หรือบางคนไม่เชื่อว่ามีจริง เพราะมนุษย์มักจะมีอคติต่อกัน เนื่องจากความโง่เขลา, ความกลัว, ความเกลียดชัง, ความรักความเสน่หาเป็นต้น  นอกจากนี้มนุษย์ยังมีอวัยวะอินทรีย์ถึง ๖ อวัยวะและมีข้อจำกัดในการรับรู้ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและทางสังคม มันเกิดขึ้นไกลเกินกว่าจะรับรู้ได้ หรือไม่เป็นผู้เห็นเหตุการณ์นั้น  เป็นต้น  

       ดังนั้นเพื่อแก้ไขปัญหาการหลอกลวงของมนุษย์ที่มีต่อกัน  ตามหลักพระพุทธศาสนานั้น พระพุทธเจ้าทรงสร้างวิธีพิจารณาความจริงขึ้นเพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้  โดยสร้างกระบวนพิจารณาความจริงขึ้นโดยวางหลักการไว้ว่า   เมื่อผู้ใดได้ยินข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเรื่องที่ผ่านเข้าในชีวิต  ไม่ควรเชื่อทันทีว่าจริงแต่ให้สงสัยไว้ก่อน  จนกว่าจะมีการตรวจสอบข้อเท็จจริงและรวบรวมหลักฐาน มาวิเคราะห์โดยอนุมานความรู้จากหลักฐานต่าง ๆ เพื่อหาเหตุผลมาพิสูจน์ความจริงของคำตอบในเรื่องนั้น  ถ้าไม่มีหลักฐานพิสูจน์ความจริงของคำตอบ   พระพุทธเจ้า ถือว่าข้อเท็จจริงนั้นขาดความน่าเชื่อถือและไม่สามารถยอมรับว่าข้อเท็จจริงนั้นเป็นความจริงได้ เป็นต้น  ในสมัยรุ่งเรืองของศาสนาพราหมณ์นั้น  ชาวแคว้นสักกะเชื่อคำสอนของพราหมณ์ว่าพรหมและอิศวร ช่วยให้มนุษย์ประสบความสำเร็จในชีวิต   โดยทำพิธียัญผ่านพราหมณ์อารยัน เมื่อชาวแคว้นสักกะได้บูชาเทพเจ้าจนกลายเป็นวิถีชีวิตประจำวัน สร้างความมั่งคั่งจากการบูชายัญให้กับพราหมณ์อารยันและพราหมณ์มิลักขะจนกลายเป็นปัญหาทางการเมือง เมื่อพราหมณ์อารยันต้องการผูกขาดการบูชาเทพเจ้า เพื่อความมั่งคั่งจากเครื่องบูชายัญเหล่านั้น  และพวกเขาก็ประสบความสำเร็จเมื่อสมาชิกรัฐสภาแห่งราชวงศ์ศากยะได้เห็นชอบประกาศใช้บังคับคำสอนของพราหมณ์เป็นทั้งคำสอนของศาสนาพราหมณ์ และกฎหมายวรรณะจารีตประเพณี เพื่อความสงบสุขตามหลักศีลธรรมและกฎหมาย 

      เมื่อปี ๒๐๐๒-๒๐๑๐ ผู้เขียนได้เข้าศึกษาระดับปริญญาโทและปริญญาเอกที่มหาวิทยาลัยบานารัสฮินดู เขตพาราณสี รัฐอุตตรประเทศ สาธารณรัฐอินเดีย ในเขตการปกครองเมืองพาราณสีมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา เมื่อพระพุทธเจ้าเสด็จมาแสดงเทศนาเป็นครั้งแรกเรื่อง "ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร " แก่ปัญจวัคคีย์จนเกิดดวงตาเห็นธรรม เชื่อในคำสอนของพระพุทธเจ้าว่า มนุษยมีวิญญาณเป็นตัวตนที่แท้จริงของชีวิต และดำเนินไปตามอารมณ์กรรมที่สั่งสมอยู่ในจิตใจ  วิญญาณของมนุษย์ทุกคนต้องผ่านวัฏจักรแห่งความตายและการกำเนิดที่ไม่สิ้นสุด ปัญจวัคคีย์เกิดดวงเห็นธรรมจึงขอบวชเป็นพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยพระพุทธเจ้าทรงเป็นพระอุปัชฌาย์ให้การอุปสมบทแก่ปัญจวัคคีย์เป็นครั้งแรก และเมื่อปัญจวัคคีย์พัฒนาศักยภาพของชีวิตตนเองโดยการปฏิบัติตามอริยมรรคมีองค์ ๘ จนสามารถบรรลุถึงความรู้ระดับ "อภิญญา ๖ "  ในสมัยปัจจุบัน ป่าอิสิปตนมฤคทายวันตั้งอยู่ในตำบลสารนารถ  อำเภอพาราณสี  รัฐอุตตรประเทศ สาธารณรัฐอินเดีย ชาวอินเดียเรียกสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ว่า "วัดพระพุทธเจ้า (Buddha Temple) " และกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอีกแห่งหนึ่งของโลกเพราะมีเจดีย์โบราณหลายแห่ง สร้างขึ้นในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราชเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานรำลึกถึงคุณอันประเสริฐของพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงตัดสินพระทัยสละวรรณะกษัตริย์ทรงออกผนวชเพื่อค้นหาความจริงของชีวิต เมื่อพระองค์ทรงตรัสรู้กฎแห่งธรรมชาติของชีวิตมนุษย์แล้ว พระองค์ทรงได้ตัดสินพระทัยเพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนาด้วยการแสดงปฐมเทศนาแก่ปัญจวัคคีย์  เมื่อได้ฟังธรรมของพระพุทธเจ้า ปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ เกิดดวงตาเห็นธรรมมีความรู้ความเข้าใจในชีวิต และออกบวชเป็นภิกษุทำให้เกิดสิ่งสูงสุดในพระพุทธศาสนา ๓ ประการคือ พระพุทธเจ้า พระธรรมและพระสงฆ์เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า "พระรัตนตรัย" เป็นต้น      

       

ธัมเมฆสถูปBy Manit Nitiphon

 ต่อมาวันหนึ่ง  ผู้เขียนได้นำคณะนักแสวงบุญชาวไทย ไปสักการะพระบรมสารีริกธาตุ ที่มูลคันธกุฎีวิหารในวัดศรีลังกา เมืองสารนารถ สาธารณรัฐอินเดีย ผู้เขียนได้อ่านจารึกว่า Sarnarth,The Birthplace of Buddhism (สารนารถ ถิ่นกำเนิดพระพุทธศาสนา) เมื่อผู้เขียนได้ยินข้อเท็จจริงในเรื่องนี้แล้ว พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า เมื่อเราได้ยินข้อเท็จจริงในเรื่องใดแล้ว อย่างเพิ่งเชื่อทันที เราควรสงสัยก่อนว่าไม่เป็นความจริง และอย่าตัดสินใจเชื่อโดยการฟังข้อเท็จจริงของเรื่องที่เล่าขานซ้ำแล้ว ซ้ำอีก ๆ , โดยยึดถือตามประเพณีที่ปฏิบัติตามกันมา,  ตามข่าวลือ, อ้างคัมภีร์หรือตำรา, เพราะตรรกะศาสตร์ (คิดเอง), การอนุมาน ไตร่ตรองอย่างมีเหตุผล, เพราะสอดคล้องกับทฤษฎีที่พิจารณาไว้แล้ว,  เพราะการดูลักษณะที่เป็นไปได้, เพราะนับถือว่าสมณะเป็นครูของเรา เป็นต้น 

         ด้วยข้อเท็จจริงที่กล่าวข้างต้น  ผู้เขียนชอบศึกษาปัญหาเกี่ยวกับความจริงของสถานที่กำเนิดของพระพุทธศาสนาที่สารนารถ (The Birthplace of  Buddhism, Sarnarth)  โดยรวบรวมหลักฐานในพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬา ฯ  อรรถกถา และเอกสารบันทึกการเดินทางสมณะชาวจีนอีก ๒ รูป เป็นต้น  และพยานวัตถุ ได้แก่ ธัมเมฆสถูป ธัมมราชิกสถูป เป็นต้น เป็นข้อมูลสำหรับการวิเคราะห์      เพื่อหาเหตุผลยืนยันความจริงของคำตอบในบทความนี้ ย่อมเป็นความรู้ผ่านเกณฑ์การตัดสินที่สมเหตุสมผล โดยไม่สงสัยข้อเท็จจริงเกี่ยวกับที่มาของพระพุทธศาสนา บทความนี้จะเป็นประโยชน์ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา และเป็นองค์ความรู้ที่พระวิทยากรมีหน้าที่เผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศไทย สาธารณรัฐอินเดีย สหพันธสาธารณรัฐประชาธิปไตยเนปาลและประเทศอื่น ๆ ทั่วโลก เพื่อเผยแผ่เนื้อหาทางวิชาการของพระพุทธศาสนาอย่างถูกต้องและชัดเจน สำหรับขั้นตอนการวิเคราะห์ข้อมูลจากหลักฐานจะเป็นประโยชน์ต่อนักศึกษาในระดับปริญญาเอกสาขาปรัชญาและพระพุทธศาสนา ตลอดผู้สนใจทั่วไปที่อ่านบทความนี้ สามารถนำความรู้ไปพัฒนาศักยภาพชีวิต จนสามารถบรรลุความรู้ระดับอภิญญา ๖  ซึ่งเป็นอุดมคติสูงสุดในทางพระพุทธศาสนา ขออนุโมทนาบุญกับครูทุกท่านที่ให้โอกาส ผู้เขียนได้ทำงานและรับใช้พระพุทธศาสนา โดยการบรรยายธรรมแก่ผู้แสวงบุญในแดนพุทธภูมิและสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้เขียนอธิบายเรื่องราวต่าง ๆ ในสังเวชนียสถาน เพื่อให้ชาวไทยพุทธและชาวพุทธทั่วโลกได้ศึกษาพระพุทธศาสนาและเพื่อนำข้อมูลนี้ไปขยายความรู้และพัฒนาศักยภาพชีวิตของตนเองมีความเจริญรุ่งเรืองยิ่ง ๆ ขึ้นไป.