๒. พยานวัตถุยืนยันการมีอยู่ของพระพุทธเจ้า

๒.พยานวัตถุยืนยันการมีอยู่ของพระพุทธเจ้า (2. Material Wittness confirms of existence of Buddha)

บทนำ            

               เมื่อ ปี ค.ศ. ๒๐๐๒ ผู้เขียนได้เดินตามความฝันที่จะสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทในต่างประเทศ จึงมาศึกษาที่มหาวิทยาลัยบานารัสฮินดู  ซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยชั้นนำของโลกใน ภาควิชาปรัชญาและศาสนาฮินดู  ตั้งอยู่ในเขตเมืองพาราณสี        รัฐอุตตรประเทศ สาธารณรัฐอินเดีย ทำให้ผู้เขียนพบหลักฐานสำคัญที่ยืนยันการมีอยู่ของพระพุทธเจ้าคือ สังเวชนียสถาน (Sangvajnyasthan) แห่งที่ ๓  เป็นสถานที่แสดงปฐมเทศนาของพระพุทธเจ้า     ต่อมาพระเจ้าอโศกมหาราชสร้างธัมเมกขสถูปขึ้นไว้เป็นอนุสรณ์สถานการแสดงปฐมเทศนาครั้งแรกของพระพุทธเจ้า  การมีอยู่ของสังเวชนียสถานแห่งที่ ๓ นี้ ถือเป็นพยานวัตถุที่สำคัญในพระพุทธศาสนาและ มีการบันทึกข้อเท็จจริงของการแสดงปฐมเทศนาไว้ในพระไตรปิฎกหลายฉบับโดยเฉพาะฉบับมหาจุฬา ฯ ในเดือนกันยายน ๒๐๐๒ ผู้เขียนได้มีโอกาสเดินทางไปแสวงบุญที่สังเวชนียสถาน (Miserable place) ทั้ง ๔ แห่งในสาธารณรัฐอินเดียและสหพันธ์สาธารณรัฐประชาธิปไตยเนปาลเป็นครั้งแรก  ผู้เขียนแปลกใจเป็นอย่างมากที่เห็นโบราณสถานทางพระพุทธศาสนาหลายแห่งเช่น สถูปบ้านนางสุชาดา  เสาอโศกที่เมืองลุมพินี และพระราชวังกบิลพัสดุ์โบราณ รวมทั้งโบราณสถานในสังเวชนียสถาน ทั้ง ๔ แห่ง พยานวัตถุเหล่านี้ล้วนเป็นหลักฐานที่สำคัญยืนยันการมีอยู่จริงของพระโคตมะพุทธเจ้าทั้งสิ้น   

             โดยทั่วไปแล้ว ชาวพุทธทั่วโลกได้ยินข้อเท็จจริงเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา จากการแสดงพระธรรมเทศนาของพระภิกษุทั้งนิกายเถรวาทและนิกายมหายาน ที่พวกเขาศึกษาจากตำราเรียนในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยทั่วโลกเท่านั้น ส่งผลให้นักวิชาการหลายคนไม่เชื่อเรื่องการมีอยู่จริงของพระพุทธเจ้า และแย้งว่าข้อมูลจากพระไตรปิฎกถูกแต่งขึ้นมา      ส่วนคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนาคือพระไตรปิฎกทั้งนิกายเถรวาทและนิกายมหายาน เราก็มีการศึกษาน้อยมาก เมื่อเทียบกับชาวพุทธทั่วราชอาณาจักรไทยและเอกสารดิจิทัลคือแผนที่โลกของกูเกิลได้ระบุอย่างชัดเจนว่า สวนลุมพินีสถานที่ประสูติของพระพุทธเจ้า ตั้งอยู่ในอำเภอกบิลพัสด์ุ จังหวัดลุมพินี ของสหพันธ์สาธารณรัฐประชาธิปไตยเนปาลอย่างชัดเจน มีการตรวจสอบข้อเท็จจริงและอ้างเป็นพยานหลักฐานทางวิชาการน้อยมาก เป็นต้น  เมื่อสังเวชนียสถาน (miserable place) ทั้ง ๔ แห่งในสาธารณรัฐอินเดียและสหพันธ์์สาธารณรัฐประชาธิปไตยเนปาล เป็นหลักฐานทางวัตถุที่ยืนยันข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของพระพุทธเจ้าในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ไม่จำเป็นต้องตรวจสอบข้อเท็จจริงและรวบรวมหลักฐานมาวิเคราะห์โดยอนุมานความรู้จากหลักฐานต่าง ๆ เพื่อหาเหตุผลมาอธิบายข้อเท็จจริงการดำรงอยู่ของพระพุทธเจ้าต่อไป 

        องค์ความรู้จากประสบการณ์ชีวิตจากการแสวงบุญที่สังเวชนียสถานทั้ง ๔ แห่ง ได้เปิดมุมมองของผู้เขียนต่อพระพุทธศาสนาจากการเป็นเพียงผู้อ่าน ได้พัฒนาตนเป็นผู้ศึกษาข้อเท็จจริงในพระพุทธศาสนาจากพระวิทยากรมากขึ้น เป็นต้น  เมื่อลงมือปฏิบัติได้สั่งสมความคิดเป็นหลักฐานทางอารมณ์ไว้ในใจเพื่อ เป็นข้อมูลในการวิเคราะห์โดยอนุมานความรู้จากหลักฐานในพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ ซึ่งเป็นคัมภีร์ทางพุทธศาสนา มาศึกษาร่อยรอยพุทธสถานซึ่งเป็นหลักฐานโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับประวัติของพระพุทธเจ้า เมื่อนักโบราณคดีชาวอังกฤษได้ค้นพบหลักฐานทางพระพุทธศาสนา         และได้รับการรับรองจากผู้เชี่ยวชาญในสาขาวิชาต่าง ๆ ทำให้ผู้เขียนเชื่อในความจริงของพระพุทธศาสนาว่า เป็นข้อเท็จจริงที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้  

         เมืองพาราณสีเป็นเมืองที่ผู้เขียนอาศัยอยู่เป็นเวลา ๙ ปี เมื่อได้รับอนุมัติให้ศึกษาต่อปริญญาโทในมหาวิทยาลัยบานารัสฮินดู และได้เดินทางแสวงบุญไปในสังเวชนียสถานทั้ง ๔ ตำบลเป็นครั้งแรก พร้อมด้วยนักศึกษาไทยพุทธ ๓๐ คน ที่กำลังศึกษาอยู่ใน ๓ มหาวิทยาลัยในเมืองพาราณสี ในระหว่างการแสวงบุญครั้งนั้น ผู้เขียนได้รับความรู้จากประสบการณ์ชีวิตเกี่ยวกับสถานที่ประสูติ ตรัสรู้ ปฐมเทศนา และปรินิพพานของพระพุทธเจ้า   ปรากฏหลักฐานในพระไตรปิฎก อรรถกถา บันทึกของพระภิกษุจีน  หลักฐานสำคัญซึ่งเป็นโบราณสถานที่สร้างขึ้นในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช  เพื่อเป็นอนุสรณ์เหตุการณ์ในพุทธกาลและได้รับการยืนยันจากนักโบราณคดีชาวอังกฤษ, อินเดียและเนปาลว่า เป็นสถานที่จริงตามหลักฐานในพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬา ฯ เอกสารดิจิทัลได้แก่แผนที่โลกกูเกิลและแผนที่โบราณของชมพูทวีป ระบุไว้ชัดเจนว่า เมืองประวัติศาสตร์สารนารถตั้งอยู่ในเขตพาราณสี รัฐอุตตรประเทศ สาธารรัฐอินเดียนั้น คือป่าอิสิปตนมฤคทายวันในสมัยพุทธกาล เป็นต้น 

             การฟังคำบรรยายจากพระวิทยากรเกี่ยวกับประวัติของพระพุทธเจ้าและการปฏิบัติบูชาในสังเวชนียสถานทั้ง ๔ แห่งที่พระพุทธองค์ทรงประสูติ  ตรัสรู้ แสดงปฐมเทศนาครั้งแรก และปรินิพพาน เป็นต้น  เมื่อผู้เขียนรับรู้และสั่งสมเป็นความรู้ทางอารมณ์ไว้ในจิตใจ ทำให้ผู้เขียนมีความรู้ตามตำราพุทธศาสนาเท่านั้น ซึ่งเป็นความรู้จากสิ่งที่ได้ยิน ได้ฟัง ได้คิดจากบททดสอบหรือฝึกสวดมนต์เท่านั้น  เมื่อศึกษาจากหนังสือเรียนแล้ว เราก็จะจินตนาการถึงความจริงของเหตุผลในเรื่องนั้นอีกต่อไป เพื่อให้เข้าใจถึงสาระสำคัญจากตำราเรียนนั้น จึงเป็นมุมมองที่แคบ แม้ว่าจะเป็นเรื่องราวที่ผ่านการตรวจสอบข้อเท็จจริงและรวบรวมพยานหลักฐานให้เพียงพอ มาวิเคราะห์โดยอนุมานความรู้จากหลักฐาน เพื่อหาเหตุผลมาอธิบายความจริงของคำตอบ แม้ว่าเราจะยอมรับโดยปริยายว่าเป็นความจริงก็ตาม   แต่ยังมีข้อน่าสงสัยอยู่บ้างว่าสถานที่ประสูติ  สถานที่ตรัสรู้  สถานที่แสดงปฐมเทศนาและสถานที่ปรินิพพานอยู่ที่ไหนของโลก?  และสถานที่เหล่านี้มีการระบุไว้อย่างชัดเจนในแผนที่โลกกูเกิลหรือไม่  เพื่อให้ข้อเท็จจริงในพระพุทธศาสนาชัดเจนยิ่งขึ้น โดยไม่มีอคติเพราะความโง่เขลา ความเกลียดชัง ความกลัว และความชอบพอส่วนตัว  เป็นต้น การค้นพบสังเวชนียสถานทั้ง ๔ แห่งในสาธารณรัฐอินเดียและสหพันธ์สาธารณรัฐประชาธิปไตยเนปาล โดยนักโบราณคดีชาวอังกฤษ  ถือเป็นหลักฐานสำคัญเพิ่มเติม ที่แสดงให้เห็นพุทธประวัติได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในการสืบข้อเท็จจริงและรวบรวมหลักฐานต่าง ๆ  ที่จะใช้เป็นข้อมูลในการวิเคราะห์โดยอนุมานความความรู้จากหลักฐานต่างๆ ไม่ว่าพยานบุคคล พยานเอกสาร และพยานวัตถุ จะสามารถหาเหตุผลมาอธิบายความจริงของคำตอบในเรื่องนี้ให้สอดคล้องและเป็นความรู้ที่สมเหตุสมผลได้หรือไม่  เป็นต้น    

            เมื่อผู้เขียนได้ไปเยี่ยมชมป่าโบราณอิสิปตนมฤคทายวัน ซึ่งเป็นสถานที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนาครั้งแรก ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองโบราณพาราณสี และพระองค์ทรงยกย่องเมืองพาราณสีเป็นสังเวชนียสถานแห่งที่ ๓ (The Holy city at the 3rd place)  มีการบันทึกไว้อย่างชัดเจนในพระไตรปิฎกฉบับเถรวาทและมหายาน  ในปัจจุบัน กรมโบราณคดีอินเดียได้กำหนดป่าอิสิปตนมฤคทายวัน เป็นเมืองแห่งประวัติศาสตร์สารนารถ (Sarnath historical city)       ดังนั้นป่าอิสิปตนมฤคทายวัน จึงเป็นหลักฐานที่เป็นพยานวัตถุที่ถูกกล่าวถึงในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาสร้างขึ้นในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช ซึ่งแสดงหลักฐานให้ชาวพุทธทั่วโลกได้รับรู้พระพุทธเจ้าทรงเป็นมนุษย์ที่ประเสริฐ มีหลักฐานปรากฏในพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬา ฯ อย่างชัดเจน และพระเจ้าอโศกมหาราชทรงสร้างธัมเมฆสถูปไว้เพื่อเป็นสักขีพยาน คนรุ่นต่อ ๆ ไปซึ่งจะดำเนินตามรอยพระพุทธบาทด้วยการปฏิบัติมรรคมีองค์ ๘ ของพระพุทธเจ้า  เพื่อพัฒนาศักยภาพของชีวิตให้เข้มแข็ง การเดินทางไปยังสังเวชนียสถานแห่งที่ ๓  ด้วยศรัทธาโดยเชื่อว่าเมื่อใครมาปฏิบัติบูชาแล้ว ถ้าตายไป  ดวงวิญญาณจะไปเกิดบนสวรรค์   เป็นต้น 

       การศึกษาในมหาวิทยาลัยบานารัสฮินดูแห่งเมืองพาณาณสี จึงสร้างโอกาสให้ผู้เขียน   ได้ใช้เวลาว่างจากการเรียนที่มหาวิทยาลัย มาปฏิบัติบูชาที่ธัมเมกสถูป  ซึ่งเป็นสถานที่ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงเทศนาครั้งแรก เพื่อพัฒนาศักยภาพชีวิตของตนเองเช่นปัญจวัคคีย์ให้มีชีวิตที่เข้มแข็งด้วยการฝึกสมาธิ ทำจิตใจให้บริสุทธิ์ปราศจากอคติ และความทุกข์ทางจิตใจ เป็นคนสุภาพอ่อนโยนเหมาะแก่การอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างเป็นสุข มั่นคงในเป้าหมายของชีวิตและไม่หวั่นไหวในการปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้อื่นด้วยความบริสุทธิ์และยุติธรรม มีสติสามารถระลึกถึงความรู้จากประสบการณ์ชีวิตผ่านประสาทสัมผัสที่สั่งสมอยู่ในจิตใจสามารถใช้ความรู้มาแก้ไขปัญหาชีวิตด้วยสติ และปัญญาของตนเองได้ และเป็นหลักฐานสำคัญในการพิสูจน์ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ในสังเวชนียสถานทั้ง ๔ เมือง เป็นต้น