พระพุทธเจ้าทรงเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาปฏิรูปสังคมในพระไตรปิฎก

 Shakyamuni is a religious founder who reformed society in Buddhism. 

บทนำ  

                       เมื่อผู้เขียนศึกษาหลักฐานในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน       พ.ศ. ๒๕๕๔ ได้กำหนดคำว่า   "ศาสดา"   หมายถึงผู้ก่อตั้งศาสนาต่างๆเช่นพระศากยมุนีพุทธเจ้า  ทรงเป็นผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนา เพื่อเผยแผ่คำสอนเกี่ยวกับมนุษยชาติ และปฏิบัติธรรมตามมรรคมีองค์  ๘ เพื่อพัฒนาศักยภาพของชีวิตมนุษย์ทั่วโลกให้มีชีวิตที่เข้มแข็งด้วยการทำสมาธิ       ปราศจากอคติต่อผู้อื่น ทำให้จิตเป็นผู้รู้        ผู้อื่นและผู้เบิกบานและสามารถบรรลุความจริงในระดับอภิญญา ๖ ได้           ตามประวัติของพระศากยมุนีพุทธเจ้าทรงมีพระนามเดิมว่า "เจ้าชายสิทธัตถะ"         ทรงสำเร็จการศึกษาหลักสูตรศิลปศาสตร์  ๑๘  สาขาวิชา            หลังสำเร็จการศึกษาพระบิดาของพระองค์ทรงสร้างพระราชวัง ๓ หลัง ให้เป็นที่ประทับส่วนพระองค์และจัดพิธีอภิเษกสมรสกับพระนางพิมพา        เจ้าชายสิทธัตถะทรงประทับอยู่ร่วมกับนางสนมทั้ง  ๔๐,๐๐๐ คนอย่างมีความสุข เป็นเวลากว่า ๑๓ ปีแล้วที่พระองค์ทรงได้บรรลุถึงความสุขที่ต้องการ          และพระองค์ทรงเบื่อหน่ายกับอารมณ์อันคับแคบของโลก   ที่พระองค์ทรงอาศัยอยู่  ซึ่งประทับอยู่ในบริเวณพระราชวังกบิลพัสดุ์         ซึ่งเป็นที่ประทับส่วนพระองค์นั้น  พระองค์ทรงมีพระตัดสินพระทัยเสด็จเยี่ยมราษฏร      และเที่ยวชมสวนหลวงในเขตพระนครกบิลพัสดุ์        เจ้าชายสิทธัตถะทอดพระเนตรเห็นปัญหาจัณฑาล        ที่ถูกชาวสักกะลงโทษไปตลอดชีวิต  ถูกตั้งข้อหาฐานละเมิดคำสอนทางศาสนา     และกฎหมายวรรณะจารีตประเพณีอย่างร้ายแรงโดยถูกไล่ออกจากบ้านพัก      พระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬา ฯ เรียกว่า  "นิมิต ๔"   ซึ่งต้องอยู่ตามท้องถนนในวัยชรา ป่วย และตาย  เป็นต้น    ทำให้เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสียพระทัยเป็นอย่างยิ่งต่อประชาชนของพระองค์  ที่ถูกสังคมลงโทษเช่นนี้ไปตลอดชีวิต  เมื่อพระองค์ทรงเมตตา           อยากช่วยให้จัณฑาลพ้นจากกรรมของชีวิต  พระองค์ทรงตัดสินพระทัยที่จะสอบสวนข้อเท็จจริง          และรวบรวมหลักฐานต่าง ๆ        จากพยานซึ่งเป็นปุโรหิตเป็นที่ปรึกษาของพระเจ้าสุทโธทนะ    เจ้าชายสิทธัตถะทรงได้ยินข้อเท็จจริงจากคำให้การของปุโรหิตว่าพระพรหมและพระอิศวรสร้างมนุษย์และวรรณะให้มนุษย์จริง  พวกปุโรหิตได้ให้การยืนยันเช่นเดียวกันในเรื่องนี้ว่าพราหมณ์ในรุ่นก่อน ๆ นั้น   ก็เคยเห็นพระพรหมในอาณาจักรสักกะมาก่อน    แต่เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะตรัสถามว่า       พระพรหมและพระอิศวรมีประวัติของความเป็นอย่างไร     ?     ไม่มีปุโรหิตคนใดตอบพระองค์ได้  เมื่อข้อเท็จจริงของคำให้การของปุโรหิตน่าสงสัยในการมีอยู่ของพระพรหม และพระอิศวร  ทำให้พระองค์ทรง   ไม่เชื่อถึงการมีอยู่จริงของพระพรหมและพระอิศวรพระองค์ทรงตัดสินพระทัยปฏิรูปสังคม    ด้วยการเสนอยกเลิกกฎหมายวรรณะจารีตประเพณี ต่อรัฐสภาแห่งราชวงศ์ศากยะ    แต่ไม่ได้รับความเห็นชอบจากสมาชิกรัฐสภาแห่งชาติราชวงศ์ศากยะ   เพราะการยกเลิกกฎหมายวรรณะจารีตประเพณีเป็นการขัดต่อธรรมของกษัตริย์   ซึ่งเป็นหลักนิติธรรมในการปกครองประเทศที่เรียกว่า "หลักอปริหานิยธรรมมาตรา ๓"  เป็นต้น  

ธัมเมฆสถูปBy Manit Nitiphon

                เมื่อคำสอนของศาสนาพราหมณ์และกฎหมายรัฐธรรมนูญของอาณาจักรสักกะ    เป็นอุปสรรคต่อการปฏิรูปสังคมในอาณาจักรสักกะ  เพราะพระองค์ทรงไม่สามารถยกเลิกกฎหมายวรรณะจารีตประเพณีได้เพราะฝ่าฝืนต่อกฎหมายรัฐธรรมนูญแห่งอาณาจักรสักกะ           และเจ้าชายสิทธัตถะก็ทรงไม่สามารถประกอบพระราชพิธีบูชายัญ    เพื่อถวายเครื่องบูชาพระพรหมด้วยพระองค์เองได้    เพื่อขอพรพระพรหมยกเลิกวรรณะในแคว้นสักกะได้          เพราะผิดกฎหมายวรรณะจารีตประเพณี  ซึ่งห้ามมิให้ผู้ที่ไม่ใช่พราหมณ์ประกอบพิธีบูชายัญได้    เมื่อข้อเท็จจริงเป็นเช่นนั้น  พระองค์ทรงพิจารณาเห็นว่า  ถ้าพระองค์ยังทรงมีสิทธิและหน้าที่ตามวรรณะกษัตริย์อีกต่อไป        พระองค์ก็ทรงไม่สามารถแก้ไขปัญหาจัณฑาลได้    เมื่อพระองค์ทรงสงสัยในความมีอยู่ของพระพรหม เจ้าชายสิทธัตถะทรงชอบแสวงหาความรู้เกี่ยวกับความจริงแห่งชีวิตว่าจริงหรือไม่ที่พระพรหมสร้างมนุษย์   และวรรณะให้มนุษย์ปฏิบัติหน้าที่ตามวรรณะที่ตนเองเกิดมาตามคำสอนของพราหมณ์อารยัน ?  แล้วเราจะรู้ความจริงข้อนี้ได้อย่างไร?  เมื่อความมีอยู่ของพระพรหมเป็นความรู้ที่เกินขอบเขตแห่งประสาทสัมผัสของมนุษย์  แม้พราหมณ์นิกายต่าง ๆ  จะอ้างว่าสามารถเข้าถึงได้โดยการบูชายัญก็ตาม    แต่การบูชายัญเป็นวิธีปฏิบัติบูชาในหมู่พราหมณ์ ที่ไม่เป็นสากลเพราะการมีอยู่ของเทพเจ้านััน เข้าถึงได้เฉพาะพราหมณ์เท่านั้น          เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะทรงไม่สามารถทำบูชายัญต่อเทพเจ้าด้วยพระองค์เอง     เพื่อขอให้พระพรหมยกเลิกกฎหมายวรรณะจารีตประเพณี   พระองค์ทรงตัดสินพระทัยละทิ้งวรรณกษัตริย์      เสด็จออกผนวชเป็นพระโพธิสัตว์เพื่อแสวงหาสัจธรรมของชีวิต    และเป็นเวลาหลายปีที่พระองค์ทรงจาริกไปยังที่ต่าง ๆ  เพื่อค้นหาวิธีพัฒนาศักยภาพชีวิตของพระองค์        เพื่อเข้าถึงการมีอยู่ของเทพเจ้า   พระองค์ทรงค้นพบวิธีปฏิบัติมรรคมีองค์ ๘     จนมีญาณทิพย์เห็นวิญญาณสัตว์น้อยใหญ่ไปเกิดในภพภูมิต่าง ๆเป็นต้น  พระศากยมุนีพุทธเจ้าทรงพัฒนาศักยภาพของชีวิต   จนกระทั่งพระองค์ตรัสรู้กฎแห่งธรรมชาติของมนุษย์ว่าเมื่อมนุษย์ตาย   วิญญาณจะออกจากร่างกายไปเกิดใหม่ในอีกโลกอื่น         ส่วนวิญญาณจะไปเกิดใหม่ที่ไหนขึ้นอยู่กับการกระทำของตนเองที่สั่งสมเป็นสัญญาในใจของผู้กระทำ    ถ้ากรรมดีเรียกว่า "กุศลกรรม"      วิญญาณของผู้กระทำก็จะไปเกิดในโลกสวรรค์ถ้ากรรมชั่วเรียกว่า "อกุศลกรรม"       วิญญาณก็จะไปเกิดใน "ทุคติภูมิ"  เป็นต้น 

            เมื่อพระพุทธเจ้าทรงระลึกถึงกฎธรรมชาติ   ซึ่งเป็นความรู้ที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์  ภายหลังตรัสรู้แล้วพระองค์ทรงเห็นว่ามนุษย์แต่ละคนมีชีวิตเข้มแข็งหรืออ่อนแอแตกต่างกันออกไป      แต่มนุษย์สามารถพัฒนาศักยภาพชีวิตได้     ทำให้พระองค์ทรงตัดสินพระทัยออกเผยแผ่หลักการเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิตมนุษย์     เพื่อให้ประชาชนในแคว้นต่าง  ๆ ได้ศึกษาหลักธรรมและปฏิบัติธรรมตามอริยมรรคมีองค์ ๘  เพื่อชำระจิตวิญญาณบริสุทธิ์   ให้บริสุทธิ์ปราศจากกิเลสที่เศร้าหมองต่อไป จนกระทั่งมีผู้เชื่อนับหลายร้อยล้านคนในยุคปัจจุบัน      ดังนั้นพระพุทธศาสนา   จึงมีพระศากยมุนีพุทธเจ้าทรงเป็นพระพุทธเจ้าองค์เดียว  เมื่อพระพุทธเจ้าปรินิพพานแล้ว       ทรงให้เอาพระธรรมวินัยเป็นศาสดาในพระพุทธศาสนาต่อไป 

                 ด้วยเหตุผลที่กล่าวมาข้างต้นผู้เขียนสงสัยว่า  พระพุทธเจ้าทรงเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาที่ปฏิรูปสังคมในพระไตรปิฎกหรือไม่    มีเหตุผลอย่างไร?       ผู้เขียนชอบแสวงหาความรู้ในเรื่องนี้ต่อไปโดยตรวจสอบข้อเท็จจริงและรวบรวมพยานหลักฐานให้เพียงพอ     เพื่อวิเคราะห์โดยอนุมานความรู้จากหลักฐานต่าง ๆ     เพื่อหาเหตุผลมาอธิบายความจริงคำตอบในเรื่องนี้                คำตอบที่ได้จากการคิดวิเคราะห์จะเขียนในรูปบทความวิเคราะห์ ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อการศึกษาของประเทศไทยในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยทั่วประเทศที่เน้นให้นักเรียน      นักศึกษาได้ศึกษาเชิงวิเคราะห์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า   พระธรรมทูตแห่งราชอาณาจักรไทยในต่างประเทศใช้แสดงธรรมเทศนา  แก่ชุมชนชาวพุทธทั่วโลก   และใช้บรรยายแก่ผู้แสวงบุญชาวไทยพุทธในสั่งเวชนียสถานทั้ง ๔      ในสาธารณรัฐอินเดียและสหพันธ์สมาธารณรัฐประชาธิปไตยเนปาล   ส่วนกระบวนวิธีพิจารณาความจริงของพระพุทธเจ้า     จะเป็นประโยชน์ต่อนิสิตปริญญาเอกสาขาพระพุทธศาสนา         ปรัชญาและศาสตร์สมัยใหม่ในการวิจัยระดับปริญญาเอก เพื่อให้ได้ผลการวิจัยเป็นความรู้ที่สมเหตุสมผล เป็นต้น