พิธีกรรมในพระพุทธศาสนา

The first religious ceremony in Buddhism  

บทนำ 

            ในการศึกษาปรัชญาพุทธภูมิ  ในปัญหาอภิปรัชญาเกี่ยวกับความจริงของพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา        เป็นปัญหาที่น่าสนใจและผู้เขียนต้องการเรียนรู้ความจริงเกี่ยวกับเรื่องนี้  มันทำให้เรามีความรู้และความเข้าใจในพระพุทธศาสนามากขึ้น      เมื่อเราเข้าใจถูกต้องแล้ว  เราจะไม่เบื่อกับการทำกิจกรรมทางพุทธศาสนา  ในชีวิตมนุษย์ทุกคนย่อมมีวันที่ดี   เมื่อเขาหรือเธอจะสามารถบรรลุสิ่งที่ปรารถนาได้และวันที่คุณรู้จักตัวเอง   คุณจะรู้ถึงความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับชีวิตของคุณ       ทั้งนี้เพราะว่าวิญญาณของมนุษย์เกิดมาก็ตายและเกิดใหม่ในวัฏสงสารเป็นเวลานาน    มีความรู้จากประสบการณ์ชีวิตผ่านประสาทสัมผัสและสั่งสมอยู่ในจิตใจของมนุษย์ทุกคน    เมื่อมนุษย์ตายไป อารมณ์แห่งความรู้ที่ห่อหุ้มจิตวิญญาณยังไม่หายไป ยังคงโอบล้อมดวงวิญญาณเช่นนั้น  เมื่อบุคคลพัฒนาศักยภาพในชีวิตด้วยการทำสมาธิอยู่เป็นประจำ     เขาย่อมจำความรู้เกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิต      ผ่านประสาทสัมผัสของเขาเอง    สามารถใช้แก้ปัญหาในการทำงานได้อย่างมั่นคงและไม่หวั่นไหวที่จะปฏิบัติหน้าที่ให้บริสุทธิ์และยุติธรรมกับทุกฝ่ายได้ 

            ปัญหาเราสามารถศึกษาเกี่ยวกับการประกอบพิธีกรรมครั้งแรกของพระพุทธเจ้าตามแนวคิดทางปรัชญาได้หรือไม่?     ตามแนวคิดอภิปรัชญาซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาที่สนใจศึกษาเรื่องมนุษย์      เมื่อพิธีกรรมทางพุทธศาสนาเกี่ยวข้องกับชีวิตก็สามารถศึกษาได้ในทางอภิปรัชญา เนื่องจากอภิปรัชญาและพระพุทธศาสนาสนใจศึกษาความจริงของมนุษย์เหมือนกัน เนื้อหาหลักคือเมื่อนักปรัชญาและนักวิชาการชาวพุทธศาสนาอ้างข้อเท็จจริงในเรื่องใด  ต้องมีหลักฐานเป็นข้อมูลเพื่อวิเคราะห์เหตุผลยืนยันความจริงในเรื่องนั้น พวกเขาอาจแตกต่างกันบ้างในวิธีที่พวกเขาเข้าถึงความจริงของปรัชญาและพระพุทธศาสนา     เพราะปรัชญาและพระพุทธศาสนาใช้พยานยืนยันข้อเท็จจริงของคำตอบ ในปัญหาที่ยังสงสัยอยู่อ       แต่พระพุทธศาสนาต้องการพยานบุคคลที่พัฒนาศักยภาพของตนแล้วและต้องมีความรู้เหนือประสาทสัมผัสที่เรียกว่า "อภิญญา๖"  เป็นต้น  ทุกศาสนาทั่วโลกต่างก็มีศาสนพิธีเป็นของตนเองเพื่อให้สาวกมีส่วนในการทำกิจกรรมของพิธีทางศาสนา   ตั้งแต่เจ้าอาวาส  นักบวช  และฆราวาส ในเทศกาลต่าง ๆ   เพื่อรักษาศาสนาของตนเอง  แม้แต่ผู้เขียนและชาวพุทธทั่วโลกก็ร่วมกิจกรรมทางพระพุทธศาสนาเป็นประจำ     แต่เรื่องราวของพิธีกรรมเป็นความรู้จากประสบการณ์ชีวิตผ่านประสาทสัมผัสของตนเองและสั่งสมไว้ในจิตใจ     แต่เมื่อวิเคราะห์ข้อมูลจากอารมณ์หลักฐานอยู่ในจิตใจ  แต่ปรากฏข้อเท็จจริงในพิธีกรรมในเรื่องนั้นไม่ชัดเจน เหตุใดต้องทำพิธีกรรมนั้น  เหตุใดต้องอามิสบูชาหรือปฏิบัติบูชา   ล้วนแต่เป็นข้อสงสัยในปัจจัยของสาเหตุในการบูชาพระพุทธเจ้าทั้งสิ้น             

             มีปัญหาว่าศาสนพิธีคืออะไร? ตามพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ นั้น     ได้นิยามคำว่าศาสนพิธีคือพิธีกรรมทางศาสนาเช่น พิธีทอดกฐิน  หรือพิธีอุปสมบทเป็นศาสนพิธีทางพระพุทธศาสนา        เราวิเคราะห์ได้ว่าทุกศาสนาต้องมีพิธีการเพื่อให้ศาสนิก ชนมีส่วนร่วมในการประกอบพิธีกรรม ทำให้จิตวิญญาณเกิดศรัทธาในการพัฒนาศักยภาพชีวิตของตนเองให้บรรลุถึงความรู้  และความจริงในหลักคำสอนระดับอภิญญา ๖ ของพระพุทธเจ้าผู้เป็นศาสดา ศาสนาพิธีกรรมที่เกิดจากความเชื่อนั้น เมื่อปัญจวัคคีย์มีศรัทธาในพระพุทธศาสนาแล้ว น้อมเอาพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง จึงเข้าบวชในพระพุทธศาสนาจึงต้องมีการประกอบพิธีบวชเพื่อเรียกเข้าหมู่สงฆ์เพื่อตรวจสอบศรัทธาในพระรัตนตรัยจิตผู้นั้นมีความตั้งมั่นและไม่หวั่นไหวในพระรัตนตรัย     เป็นต้น  พิธีกรรมในพระพุทธศาสนามีการประกอบพิธีกรรมครั้งแรกเป็นพิธีกรรมการบวชพระปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ กล่าว คือ เมื่อปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕   ได้มานั่งตรงหน้าพระพักตร์ของพระพุทธเจ้าแล้ว ทรงเปล่งวาจา " จงมาเป็นภิกษุเถิด ธรรมเราแสดงไว้ดีแล้ว  แค่นี้ในพุทธกาลก็พิธีกรรมการบวชในพระพุทธศาสนาก็เสร็จสิ้น