บทนำ ผู้ประมาทสร้างหนทางไปสู่ความตายในปรัชญาแดนพุทธภูมิ

 บทนำ ผู้ประมาทสร้างหนทางไปสู่ความตายในปรัชญาแดนพุทธภูมิ 

บทนำ ผู้ประมาทสร้างหนทางไปสู่ความตาย

              เมื่อวิถีชีวิตของมนุษย์เปลี่ยนไปตามอารยธรรมที่มนุษย์สร้างขึ้นจากความคิดที่มีเหตุผลเป็นความรู้จากประสบการณ์ของชีวิตผ่านประสาทสัมผัสของมนุษย์เอง จนมนุษย์สามารถพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ให้ก้าวหน้าและ สร้างเทคโนโลยี่คอมพิวเตอร์และอินเตอร์เน็ตให้เป็นเครือข่ายเดียวกันทั่วโลกเป็นสร้างโลกแห่งการเรียนรู้อย่างไร้ขอบเขตจำกัดซึ่งเป็นความรู้จากประสบการณ์ชีวิตผ่านการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของมนุษย์ที่สั่งสมอยู่ในจิตใจและแบ่งปันและจัดเก็บหลักฐานไว้บนแพลตฟอร์มอินเตอร์เน็ต เพื่อตอบสนองการศึกษาและวิจัยของมนุษย์ในทั่วโลก เมื่อมนุษย์แสดงออกถึงบุคคลิกที่ถูกหล่อมหลอมขึ้นจากระบบการศึกษาของประเทศและประสบการณ์ชีวิต พวกเขาที่เริ่มแสดงตัวตนที่แท้จริงออกมาผ่านสังคมโซเซียลเน็ตเวิร์คอย่างชัดเจนและไม่สามารถซ่อนอาการให้ผู้อื่น ต้องหาหลักฐานเป็นข้อมูลการวิเคราะห์หาเหตุผลเพื่อความจริงของตัวตนของตนอีกต่อไป เพราะมนุษย์เริ่มแสดงวิสัยทัศน์ของตนเองโดยให้คนอื่น จำนวนมากเห็นเนื้อหาในเว็บไซต์ต่าง ๆ สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงศักยภาพของแต่ละคนในโลกเช่นกัน  แพลตฟอร์มอินเตอร์เน็ตจึงเป็นพื้นที่แบ่งปันความรู้ที่สำคัญในโรงเรียน มหาวิทยาลัยและสถาบันการศึกษา นอกจากนี้ ผู้คนทั่วโลกใช้แพลตฟอร์มอินเตอร์เน็ตเป็นพื้นที่เผยแพร่ศาสนา วัฒนธรรม วิถีชีวิตความเป็นอยู่ของประชาชนในประเทศของตน และเปิดเว็ปไซต์เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับสาขาวิชาที่พวกเขาสนใจได้ตลอดเวลา ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหนในโลก  เพียงแต่คุณต้องมีคืออินเตอร์เน็ตไร้สายและทักษะในการใช้เทคโนโลยี่คอมพิวเตอร์และอินเตอร์เน็ต เพื่อให้สามารถศึกษาและแสวงหาความรู้ได้ตลอดเวลา เมื่อจิตสัมผัสกับความรู้เหล่านั้น มนุษย์ก็เปลี่ยนความคิดในการยอมรับและนำความรู้ไปประยุกต์ใช้ หากไม่เห็นประโยชน์จะไม่สนใจศึกษาอารยธรรมที่มนุษย์สร้างขึ้น ได้เปลี่ยนพฤติกรรมการทำงานอย่างชัดเจนซึ่งช่วยลดอคติในการทำงานและลดตำแหน่งงานลงอย่างมาก ถึงแม้ว่าต้นทุนงานจะลดลงเพื่อความมั่นคงของประเทศในด้านการเมืองและเศรษฐกิจเพราะประชาชนมีกำลังซื้อที่มั่นคงเฉพาะข้าราชการ พนักงานของรัฐ และลูกจ้างของรัฐเท่านั้น ที่เกษียณไปควรเพิ่มอัตรากำลังคนให้มากขึ้นเพื่อรักษาอำนาจไว้ได้ของประเทศ     

           แต่หลายคนยังคงมีอวิชชา (ความไม่รู้) เพราะพวกเขามีชีวิตที่อ่อนแอ ไม่มีสติระงับกิเลสของตัวเองได้และปล่อยให้ชีวิตไปตามอารมณ์ของตนเองไปสู่ที่เสื่อม เช่นการออกไปเที่ยวกลางคืนในสถานบันเทิง เล่นเกมส์พนันออนไลน์บนมือถือ และบ่อนการพนันอื่น ๆ  จึงปฏิเสขที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของโลกที่เกิดจากความรู้ที่แบ่งปันบนอินเตอร์เน็ต และให้ทุกคนเรียนรู้ฟรีบนเว็บไซต์ต่าง ๆ และนำความรู้นั้้นไปใช้ในงานของพวกเขา เมื่อหลายคนเลือกใช้ชีวิตตามความพึงพอใจของตนเอง เช่นการพนันออนไลน์  เล่นเกมส์ออนไลน์  และเล่นยาเสพติด ไม่สนใจว่าชีวิตจะเป็นอย่างไรในอนาคต สักวันหนึ่งจะไม่มีเงินสนับสนุนจากพ่อแม่หรือคนรักอีกต่อไป  และจะอยู่อย่างไรเมื่อไม่มีงานทำ มีอาชีพเดียวเอาตัวรอดคือเป็นโจรเป็นความประมาทในชีวิต  ในสภาวะของโควิค -19 หลายสายพันธ์ุกำลังแพร่ระบาดอย่างหนักในประเทศไทย ชีวิตต้องได้รับการชี้นำอย่างระมัดระวังโดยแพทย์ผ่านโซเซียล และติดตามข่าวที่แชร์กันตลอดเวลา  อย่าใช้ชีวิตตามใจตัวเองโดยไม่นึกถึงคนอื่นที่เขาจริงใจกับคุณและใช้ชีวิตแบบคนเห็นแก่ตัว  อยากไปเที่ยวที่ไหนก็ไปทุกเวลา  อยากนั่งกินข้าวที่ร้านไหนก็นั่งกิน และอยากไปงานปาร์ตี้ที่ไหนก็ไป เมื่อเกิดติดโรคโควิคมาสู่ครอบครัวไม่มีโอกาสที่จะบอกลาเป็นครั้งสุดท้าย การใช้ชีวิตตามความพอใจของตนถือว่าประมาทเลินเล่อเพราะขาดความระมัดระวังในการใช้ชีวิต    

       ปัญหาต้องพิจารณาต่อไปว่า ประมาทคืออะไร เมื่อผู้เขียนศึกษาหลักฐานจากที่มาของความรู้ในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ นิยามศัพท์ว่า ประมาทคือการกระทำโดยปราศจากความระมัดระวังซึ่งบุคคลในภาวะเช่นนั้น จักต้องมีตามวิสัยและพฤติการณ์และผู้กระทำอาจใช้ความระวังได้เช่นว่านั้นได้แต่หาได้ใช้เพียงพอไม่  เป็นต้น  และคำว่า"ประมาท"  ปรากฎหลักฐานอยู่ในพระไตรปิฎกหลายเล่ม ตัวอย่างเช่น พระไตรปิฎกมหาจุฬา ฯ เล่มที่๗ พระวินัยปิฎกเล่มที่ ๗ จุลวรรคภาค ๒ [๗.สังฆเภทขันธกะ] ๒.ทุติยภาณวาร ข้อ. ๓๔๒.............ครั้งพระผู้มีพระภาคส่งแผ่เมตตาจิต ไปที่ช้างนาฬาคีรี ลำดับนั้น ช้างนาฬาคีรีได้สัมผัสกระแสจิตของพระผู้มีพระภาค จึงลดงวงลงเข้าไปหาพระผู้มีพระภาคยืนอยู่ตรงพระพักตร์พระผู้มีพระภาค ทรงยกพระหัตถ์ขวาลูบกระพองช้างนาฬาคีรี พลางตรัสสอนช้างนาฬาคีรีด้วยพระคาถาทั้งหลายว่า "กุญชรเอย เจ้าอย่าคิดเข้ามาทำร้ายพระพุทธเจ้า กุญชรเอย การคิดเข้ามาทำร้ายพระพุทธเจ้าทั้งหลาย เป็นเหตุแห่งความทุกข์กุญชรเอย ผู้ฆ่าพระพุทธเจ้าจากชาตินี้ไปสู่ชาติหน้า จะไม่มีสุคติภูมิเลยเจ้าอย่ามัวเมา อย่าประมาทเพราะคนผู้ประมาทแล้วย่อมไม่ไปสุคติ เจ้านี่แหละจักกระทำเหตุให้เจ้าเดินทางไปสู่สุคติ

         เมื่อผู้เขียนวิเคราะห์ข้อมูลข้างต้นนั้น  ผู้เขียนตีความได้ว่าผู้ใดกระทำโดยความประมาทเป็นอกุศลกรรมอย่างหนึ่ง   เมื่อตายจะไปตกสู่ทุกคติภูมิ    ตามตัวอย่างข้างต้น  หากช้างนาฬาคีรี ทำร้ายพระพุทธเจ้า เมื่อตายไป จิตวิญญาณจะไปจุติยังทุคติภูมิ   เป็นต้น