Introduction : An Analysis of Causes of Lord Buddha's Nirvana at Kusināra
โดยทั่วไปแล้ว ชาวพุทธทั่วโลกน่าจะเคยได้ยินความจริงเรื่อง การปรินิพพานของพระพุทธเจ้าที่เมืองกุสินารา เมืองหลวงของอาณาจักรมัลละ จากพระธรรมเทศนาของพระภิกษุในนิกายเถรวาทและมหายาน ในวันวิสาขาบูชา หรือ จากการศึกษาประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยทั่วโลก เมื่อได้ยินข้อเท็จจริงนี้ พวกเขายอมรับโดยปริยายว่า พระพุทธเจ้าปรินิพพานที่เมืองกุสินารา เมืองหลวงของอาณาจักรมัลละจริง อย่างไรก็ตาม ชีวิตมนุษย์มีอายตนะภายในที่จำกัดในการรับรู้ และมีอคติต่อผู้อื่นเนื่องจากความไม่รู้ ความกลัว ความเกลียดชัง และความหลง เป็นต้นส่งผลให้ชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยมืดมน พวกเขาจึงขาดปัญญาที่จะเข้าใจความจริงที่สมมติขึ้น และความจริงขั้นปรมัติ พวกเขาจึงขาดความสามารถใช้เหตุผลเพื่ออธิบายความจริงถูกต้องและสมเหตุสมผล เป็นต้น
เมื่อมนุษย์อยู่ในฐานะนักปรัชญา นักตรรกศาสตร์ หรือนักวิชาการสาขาอื่น ๆ แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสาเหตุปรินิพพานของพระพุทธเจ้าตามปฏิภาณของตนเอง โดยใช้เหตุผล ซึ่งเป็นเครื่องมือทางปรัชญาใช้ในการอธิบายความจริงของเรื่องนี้แล้ว การใช้เหตุผลของพวกเขาบางครั้งใช้เหตุผล บางครั้งไม่ถูกต้อง บางครั้งอาจใช้เหตุผลในลักษณะเป็นไปอย่างนี้หรือในลักษณะเป็นไปเช่นนั้น เมื่อเหตุผลของนักวิชาการสาขาเหล่านี้ แสดงความคิดเห็นคลุมเครือและไม่ชัดเจนแล้ว วิญญูชนเช่นเจ้าชายสิทธัตถะ ทรงได้ยินความคิดเห็นของนักวิชาการสาขาต่าง ๆ พระองค์ทรงไม่เชื่อความคิดเห็นของนักวิชาเหล่านั้นแล้ว พระองค์ทรงไม่เชื่อถือว่านักวิชาการในสาขาเหล่านั้นจะเป็นพยานยืนยันความจริงนี้ได้
เมื่อพระพุทธเจ้า ทรงสังเกตเห็นว่า นักวิชาการในสาขาวิชานั้น มักมีอายตนะภายในที่จำกัดในการรรับรู้และมีอคติต่อผู้อื่น ชีวิตของพวกเขาก็เต็มไปด้วยความมืดมิด ดังนั้นพวกเขาจึงใช้เหตุผลอธิบายความจริงที่คลุมเครือและไม่ชัดเจน พระองค์จึงทรงไม่เชื่อถือนักวิชาการในสาขาวิชาเหล่านั้น จะเป็นพยานที่น่าเชื่อถือที่จะยืนยันความจริงของเรื่องนั้นได้ เพื่อแก้ไขปัญหาการขาดความเชื่อมั่นในมนุษย์ที่สามารถเป็นพยานที่จะยืนยันความจริงของเรื่องใดเรื่องหนึ่งได้พระพุทธเจ้าทรงสร้างกระบวนการพิจารณาความจริงขึ้นมา
ผู้เขียนได้วิเคราะห์เรื่องนี้โดยอนุมานความรู้จากหลักฐานทางอารมณ์ภายในจิตใจของผู้เขียน แต่ไม่สามารถอธิบายเหตุผลของการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าที่เมืองกุสินาราได้อย่างชัดเจน แม้ว่าจะมีนักเขียนหลายคนได้แบ่งปันความรู้ของตนในเว็บไซต์ต่าง ๆ แต่ก็ไม่มีรายละเอียดที่ชัดเจน ที่จะช่วยคลายข้อสงสัยของผู้เขียนได้ การวิเคราะห์ข้อมูล โดยอนุมานความรู้ เพื่อพิสูจน์ความจริงของเรื่องสาเหตุการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าที่เมืองกุสินาราได้ มีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาเหตุผล และคำตอบที่ชัดเจน ของเจตนาอยู่ในพระทัยของพระพุทธเจ้า และกลยุทธของพระองค์ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา หลังจากปรินิพพาน เนื่องจากพระพุทธองค์ทรงมองเห็นความท้าทายในอนาคตในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา
เมื่อผู้เขียนได้ศึกษาพระไตรปิฎกมหาจุฬา ฯ และอรรถกถาซึ่งมีเนื้อหาค่อนข้างสั้นกระชับ อย่างไรก็ตาม ข้อมูลในพระไตรปิฎกฉบับนี้มหาจุฬาฯ สามารถตีความ เพื่อแสดงเจตนารมย์ของพระพุทธเจ้าได้ชัดเจนยิ่งขึ้น เพราะแก่นแท้ของคำสอนของพระพุทธศาสนาเกี่ยวข้องกับทุกแง่มุมของชีวิตมนุษย์ ไม่มีสิ่งใดสำคัญเท่าชีวิตมนุษย์ เมื่อเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับเมืองกุสินารา อ้างอิงหลักฐานในพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬา ฯ เล่มที่ ๑๐ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่๒ พระพุทธเจ้าตรัสว่าอานนท์อย่ากล่าวว่ากุสินาราเป็นเมืองเล็ก เมืองดอน เมืองกิ่ง อานนท์ครั้งหนึ่ง เคยมีพระเจ้าจักรพรรดิพระนามว่า พระเจ้ามหาทัสสนะผู้ทรงปกครองโดยธรรม พระองค์ทรงเป็นเจ้าผู้ครองแผ่นดิน มีมหาสมุทรทั้ง ๔ เป็นพรมแดน พระองค์ทรงมีชัยชนะ และอาณาจักรของพระองค์มั่นคงและเจริญรุ่งเรือง อุดมสมบูรณ์ไปด้วยอัญญมณี เจ็ดชนิด เมืองกุสินาราแห่งนี้ เดิมชื่อกุสาวัตถีได้ เป็นเมืองหลวงของพระเจ้ามหาสุทัสสนะ เมืองกุสาวดีมีความยาวด้านตะวันออกและตะวันตก ๑๒ โยชน์ ด้านเหนือและด้านใต้กว้าง ๗ โยชน์ กรุงสาวดีเป็นเมืองหลวงที่เจริญรุ่งเรือง มีประชากรหนาแน่น เศรษฐกิจเฟื้องฟู เหมือนกรุงอาฬกมันทา เมืองหลวงที่เจริญรุ่งเรืองของเหล่าทวยเทพ ซึ่งมีประชากรจำนวนมาก มียักษ์หนาแน่น เศรษฐกิจก็ดี อานนท์ กรุงสาวดีเป็นเมืองหลวงที่คึกคักเต็มไปด้วยเสียงต่าง ๆ เสียง ๑๐ ชนิดทั้งกลางวันและกลางคืนได้แก่ เสียงช้าง เสียงม้า เสียงรถ เสียงกลอง เสียงตะโพน เสียงพิน เสียงขับร้อง เสียงกังสดาล เสียงประโคมดนตรี และเสียงตระโกนว่า "เชิญรับประทาน ดื่ม เคี้ยวกิน"
ผู้เขียนได้ยินข้อเท็จจริงเบื้องต้นว่าในอดีตดวงวิญญาณของพระพุทธเจ้าทรงได้จุติเป็นพระเจ้าหาสุทัศนะ ทรงเป็นพระมหาจักรพรรดิ์ผู้ยิ่งใหญ่ที่ปกครองเมืองกุสาวดี ปัจจุบันคือเมืองกุสินารา ที่ครั้งหนึ่งเคยเจริญรุ่งเรืองและประชากรหนาแน่น ตั้งอยู่บนเส้นทางการค้าโบราณ มีการขนส่งสินค้าตลอดทั้งวัน สะดวกและง่ายต่อการเดินทางไปมาระหว่างกัน เมื่อพระพุทธองค์เสด็จถึงสาลวโนทยานแห่งเมืองกุสินาราของกษัตริย์มัลละ พระอานนท์ทรงเห็นว่าเมืองกุสินาราเป็นเพียงเมืองเล็ก ๆ ที่ไม่มีความมั่นคงทางการเมือง การปกครอง และเศรษฐกิจ เนื่องจากประชาชนไม่ว่าจะเป็นวรรณะกษัตริย์ วรรณะพราหมณ์ วรรณะแพศย์ มีจำนวนน้อยกว่าแคว้นอื่นๆ ไม่มีความเจริญทางด้านเศรษฐกิจ หากกษัตริย์มัลละเป็นเจ้าภาพจัดงาน ก็คงไม่มีงบประมาณเพียงพอ สำหรับค่าใช้จ่ายในพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพของพระพุทธเจ้า ให้สมพระเกียรติพระพุทธเจ้าซึ่งเป็นพระบรมศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งปวง พระอานนท์ทรงให้เหตุผลอีกว่ายังมีพระมหาราชาแห่งแคว้นอื่นๆ พระองค์ทรงศรัทธาในพระพุทธเจ้าเป็นอันมากและทรงเป็นมหาอำนาจในด้านการเมือง การปกครองและเศรษฐกิจ พระมหาราชาทรงมีทรัพย์สมบัติมหาศาล และทรงมีอำนาจทั้งในด้านการทหาร การเมืองและสังคม สามารถประกอบพิธีบำเพ็ญกุศลถวายพระพุทธสรีระ เพื่อถวายเกียรติแด่พระพุทธองค์ในฐานะศาสดาเอกของโลก พระอานนท์จึงทรงขอพระราชทานทูลเชิญพระพุทธเจ้าเสด็จไปยังเมืองอื่น เช่น เมืองราชคฤห์ เมืองพาราณสี เป็นต้น
เมื่อผู้เขียนได้ยินข้อเท็จจริงในเรื่อง สาเหตุที่พระพุทธเจ้าปรินิพพานแล้ว แต่ตามคำสอนของพระพุทธเองค์ตรสสอนว่า อย่าเชื่อข้อเท็จจริงที่ได้ยินมาสืบทอดกันมาตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ข้อเท็จจริงในพระไตรปิฎกมหาจุฬา ฯ ว่าเป็นจริง เราควรสงสัยไว้ก่อน จนกว่าจะได้ตรวจสอบข้อเท็จจริง และรวบรวมพยานหลักฐานต่าง ๆ ได้เพียงพอ เพื่อเป็นข้อมูลในการวิเคราะห์โดยอนุมานความรู้จากหลักฐานต่าง ๆ และหาเหตุผลมาอธิบายความจริงของคำตอบในเรื่องนี้อย่างสมเหตุสมผล กระบวนการพิจารณาความจริงของพระพุทธเจ้าจะเป็นต่อการศึกษารับปริญญาเอกสาขาพระพุทธศาสนาและปรัชญา เพื่อเป็นแนวทางในการวิจัยในปัญหาที่น่าสงสัย โดยตรวจสอบข้อเท็จจริงและรวบรวมพยานหลักฐาน เพื่อเป็นข้อมูลในการวิเคราะห์โดยอนุมานความรู้จากหลักฐานต่าง ๆ เพื่อหาเหตุผลมาอธิบายความจริงในเรื่องนี้อย่างสมเหตุสมผลต่อไป เป็นต้น
บรรณานุกรม
-พระไตรปิฎกเล่มที่๑๐ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๒ (ฉบับมหาจุฬา ฯ) ทีฆนิกายมหาวรรค ๓.มหาปรินิพพานสูตรว่าด้วยปรินิพพาน
[1] http://dictionary.sanook.com/นิพพาน
[2] http://dictionary.sanook.com/ปรินิพพาน
๑.http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=10&i=67&p=4#มหาสุทสฺสนสุตฺตเทสนาวณฺณนา
๒.http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=10&i=67&p=4#มหาสุทสฺสนสุตฺตเทสนาวณฺณนา
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น