ปรัชญาแดนพุทธภูมิ : พระธาตุอินทร์แขวนเป็นนักษัตรคนเกิดปีจอ

ปรัชญาแดนพุทธภูมิ : พระธาตุอินทร์แขวนเป็นพระธาตุประจำปีจอ 

     

          

ไม่มีกองไฟใด  สุ่มไฟเท่าไฟราคะ
ความคิดโมหะ   ลดละม่นหมองศรี
อารมณ์ติดสุข   จิตสนุกเปรมปรีย์
ทุกข์มีรอยราคี   สิ่งใดดีไม่มีเอย

๑.บทนำ 

          เมื่อกว่า ๒,๕๐๐ ปีพระสิทธัตถะภิกษุ ทรงปฏิบัติธรรมตามอริยมรรคมีองค์ ๘  ด้วยการเจริญอานาปานสติที่ใต้พระศรีมหาโพธิ์     ตั้งอยู่บนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำเนรัญชรา ตำบลอุรุเวลาเสนานิคม  แคว้นมคธในยุคสมัยปัจจุบัน  ชาวไทยพุทธมักเรียกสถานที่แห่งนี้ว่า ตำบลโพธคยาหรือพุทธคยา อำเภอคยา รัฐพิหาร สาธารณรัฐอินเดีย    พระองค์ทรงตรัสรู้ (ค้นพบ) กฎธรรมชาติของชีวิตในมนุษย์และสัตว์น้อยใหญ่ว่าชีวิตของมนุษย์ทุกคน สัตว์น้อยใหญ่นั้น  มีจิตวิญญาณเป็นตัวตนที่แท้จริงที่ซ่อนอยู่ในอยู่ร่างกายของตน   เพราะทรงพบว่าเมื่อมนุษย์เสียชีวิตลงไปแล้ว ตัวตนที่เป็นจิตวิญญาณนั้นจะออกจากร่างกายนั้นไปสู่ภพภูมิอื่น  เพราะร่างกายหมดสภาพที่ให้จิตวิญญาณจะใช้อาศัยรับรู้โลกได้อีกต่อไป    ทรงตรัสรู้ได้ด้วยการปฏิบัติธรรมนั้นพัฒนาศักยภาพของจิตวิญญาณถึงระดับอภิญญา ๖    ทรงเห็นจิตวิญญาณไปจุติจิต (ท่องเที่ยว)ในสังสารวัฏข้ามกาลเวลามาแล้วไม่รู้กี่อสงไขย  เมื่อโลกในสังสารวัฏนั้นมีหลายภพภูมิด้วยกัน มีทั้งสุคติภูมิหรือทุคติภูมิ      การที่จิตวิญญาณมนุษย์จะไปจุติจิตในภพไหนนั้นขึ้นอยู่กับการกระทำของตนเอง       เพราะเมื่อกระทำสิ่งหนึ่งสิ่งใดไปจิตวิญญาณโน้มรับอารมณ์ของการกระทำตนมาเก็บเป็นกรรมให้นอนเนื่องอยู่ในจิตวิญญาณตลอดไปไม่มีวันสิ้นสุด เว้นแต่ผู้นั้นได้ปฎิบัติบูชาในอาคารเรือนเคหสถานหรือพุทธสถานแล้ว    ตนตั้งจิตอธิษฐานขอให้ตนหลุดพ้นจากทุกข์การเวียนว่ายเกิดในสังสารวัฏด้วยการปฏิบัติบูชาด้วยหลักศีล สมาธิและปัญญาต่อไปหลังจากสมัยหลังพุทธกาลประมาณ ๒๑๘ ปีกว่าแล้ว  พระเจ้าอโศกมหาราชทรงมีพระราชศรัทธาในพระพุทธศาสนาส่งพระธรรมทูตสายต่างจำนวน ๙ สาย ออกไปเผยแผ่หลักคำสอนของพระพุทธเจ้าในดินแดนต่างๆ ของยุโรป  เอเชียตะวันออกไกลและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ m   คือเดินทางมาเผยแผ่สู่แดนสุวรรณภูมิ และตั้งปักหลักฐานเป็นพุทธสถานในวัดพระธาตุอินแขวนแห่งนี้เช่นเดียวกับเมืองอื่น ๆ ในสหภาพพม่าแต่ผู้เขียนได้รับรู้จากประสาทสัมผัสด้วยการอ่านเวปไซด์ต่างๆ ได้กล่าวว่า  วัดพระธาตุอินทร์แขวนเป็นวัดสำหรับคนเกิดปีจอ ควรไปเคารพสักการะบูชา เพื่อเป็นมงคลชีวิตของตัวเอง  

             ด้วยเหตุผลที่ได้บรรยายมาแล้ว  ผู้เขียนตัดสินใจศึกษาค้นคว้าและเขียนบทความเรื่องพระธาตุอินทร์แขวนเป็นพระธาตุประจำปีจอ   โดยวิเคราะห์คำตอบจากที่มาของความรู้จากพระไตรปิฎกและอรรถกถา และเอกสารวิชาที่เกี่ยวข้อง เป็นต้น คำตอบที่ได้จากบทความนี้จะเป็นประโยชน์ต่อนิสิตสาขาวิชาปรัชญาและพระพุทธศาสนาด้วยนำกระบวนการวิเคราะห์ไปใช้ในการวิจัยในหลักสูตรระดับบัณฑิตศึกกษาในระดับปริญญาโทและปริญญาเอกเพื่อให้ได้คำตอบของความรู้ผ่านการวิเคราะห์ด้วยความสมเหตุผล  ปราศจากข้อสงสัยในความจริงที่มาผัสสะอีกต่อไป.    

๒.ทำไมพระธาตุอินทร์แขวนเป็นพระธาตุประจำคนเกิดปีจอ

           ตามความเชื่อของผู้คนในสมัยอดีตถูกถ่ายทอดมาสู่ผู้คนในยุคสมัยปัจจุบันนั้น มีความเชื่อที่เล่าติดต่อกันมายาวนานนั้น    ว่าชาติสุดท้ายก่อนจิตวิญญาณจะมาอุบัติในดินแดนแห่งพระพุทธศาสนานั้น   จิตวิญญาณของคนเคยไปจุติจิตในที่ประชุมพระธาตุประจำดินแดนต่าง ๆ ที่พระพุทธศาสนาเผยแผ่ไปถึงผู้คนในดินแดนแถบนั้น       จนเกิดศรัทธามั่นคงไม่หวั่นไหวในโลกธรรม ๘ ที่จรเข้ามาสู่ชีวิตของตน  เป็นต้น  ปัญหาว่าความเชื่อนั้นสอดคล้องกับหลักธรรมคำสอนของศากยมุนีสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือไม่เพียงใด  เมื่อศึกษาจากพยานหลักฐานในพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯเล่มที่ ๑๐  พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๒ ทีฆนิกาย มหาวรรค [มหาปทานสูตร] กฎธรรมดาของพระโพธิสัตว์ ๑๖ ประการ (๑๘) ๒. มีกฎธรรมดาดังนี้ เวลาที่พระโพธิสัตว์จุติจากสวรรค์ชั้นดุสิตเสด็จลงสู่พระครรภ์ของพระมารดา แสงสว่างเจิดจ้าหาประมาณมิได้ปรากฏขึ้นในโลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมพราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ ล่วงเทวานุภาพของเหล่าเทพ แม้ในช่องว่างระหว่างโลกซึ่งไม่มีอะไร มีสภาพมืดมิด.

          จากพยานหลักฐานในพระไตรปิฎกดังกล่าวข้างต้นนั้นวิเคราะห์ได้ว่าก่อนพระโพธิสัตว์จะเสด็จลงมาอุบัติสู่พระครรภ์มารดา พระองค์ประทับอยู่บนสวรรค์ชั้นดุสิต  จากแนวความคิดที่กล่าวไว้ในพระไตรปิฎกดังกล่าวนั้น   เมื่อพระพุทธศาสนาเผยแผ่หลักธรรมไปสู่ดินแดนต่าง ๆ ทั่วโลก         นำมาสู่การคิดหาเหตุผลเรื่องความเชื่อว่าชาติสุดท้ายก่อนมาเกิดเป็นมนุษย์นั้น  วิญญาณไปรออยู่แล้วบนสรวงสวรรค์ชั้นดุสิต        เมื่อมีโอกาสลงมาเกิดมาเป็นมนุษย์ จึงได้พบพระพุทธศาสนานั้น   ส่วนการไปไหว้พระธาตุองค์ใด  ที่เป็นตัวแทนนักษัตรประจำใดน่าจะอนุมานความรู้ได้ว่า พระธาตุองค์นั้นสร้างในปีนักษัตรใด ก็อนุมานความรู้ว่าเป็นพระธาตุประจำนักษัตรนั้น  เช่นเดียวกับพระธาตุอินทร์แขวนน่าอนุมานความรู้และความจริงจากที่ปีที่ก่อสร้างพระธาตุอินทร์แขวนไว้   เป็นต้น 

๓.พิธีกรรมในวัดพระธาตุอินทร์แขวน

  การบูชาในพระพุทธศาสนานั้น ตามที่กล่าวไว้ในพระไตรปิฎกนั้น เช้าวันสุดท้ายที่วัดพระธาตุอินแขวนฉันตื่นแต่เช้าเพื่อเข้าชมวัดพระธาตุอินทร์แขวนเพื่อดูวิถีชีวิตของชาวพม่า การทำบุญตักบาตรที่บ้านเมืองเขาต่างกับบ้านเรามาก เขาใส่อาหารเป็นอามิสบูชาผัก ผลไม้และปัจจัยเสียส่วนใหญ่ ในภาพเป็นปรากฎการณ์ในวัดพระธาตุอินทร์แขวนประเทศพม่า ๒๕๕๘ เป็นการอามิสบูชาและอธิษฐานบารมีเงียบๆ เป็นส่วนใหญ่ส่วนบ้านเราเน้นการสวดมนต์พุทธคุณ ธรรมคุณและสังฆคุณและนั่งสมาธิและอธิษฐานบารมี ในวัดตั้งอยูบนภูเขามีพื้นนั่งสมาธิไม่คับแคบเขาลาดซิเมนต์จะหมดแล้วพื้นที่กว้างขวางและสะอาดสะอ้านมากยามเช้าอากาศดีเย็นสบายผู้คนชอบใช้ชีวิตอย่างเงียบสงบ ชอบอามิสบูชาพระธาตุอินทร์แขวนด้วยอามิสเป็นเครื่องประกอบการทำสมาธิด้วยการสวดมนต์บทต่างๆเพื่อสลัดอารมณ์แห่งความทุกข์ออกไปจากจิตของตน 

               วัดพระธาตุอินทร์แขวน ในแต่ละปีมีผู้แสวงบุญจำนวนหลายหมื่นคนต่อวัน ตรงประตูทางเข้ามีคนเช็คการเข้า - ออกวัดพระธาตุอินทร์แขวนบริเวณวัดและมีเครื่องมือตรวจอาวุธด้วย เพราะในแต่ละปีมีผู้คนจากทั่วประเทศพม่าและทั่วทุกมุมโลกเดินทางมาสักการะและปฏิบัติบูชาต่อหน้าพระธาตุอินทร์แขวนและค้างคืนภายในวัดเป็นจำนวน มากรวมแล้วปีละหลายแสนคนเพราะอากาศในเดือนพฤศจิกายน ๒๕๕๘ นั้น มีอุณหภูมิต่ำรู้สึกเย็นสบายร่างกายและจิตใจมากมาย ผูเขียนมองเห็นแสวงบุญนอนในบริเวณลานวัดธาตุอินทร์แขวน หลายกลุ่มด้วยกัน  พระธาตุอินทร์แขวนเป็นสถานปฏิบัติบูชาของคนมีปีเกิดเป็นจอ ในยามเช้าปี ๒๕๕๘ ภาพสวยสดงดงามประทับจิตมีลมกายเย็นระรื่นชื่นจิตเหมาะสำหรับนั่งสมาธิภาวนาเกิดดวงตาเห็นกิเลสเป็นมโนภาพที่เกิดขึ้นจิตของตนขณะนั่งหลับตาลง...(ยังมีต่อ)

๔.การสื่อสารคือการรู้จักคุยกับคน...

   การเดินทางไปต่างบ้านต่างเมืองโดยเฉพาะประเทศพม่าที่มีดินแดนใกล้ชิดกับประเทศของเราเราควรจะเรียนรู้อุปนิสัยของชาวพม่า เมื่อได้มีโอกาสพูดคุยกับพวกเขาเพื่อสร้างมิตรภาพกัน ทำให้เราเข้าใจความรู้สึกนึกคิดซึ่งกันและกันในเวลาที่เราเดินทางไปในโลกกว้างจะไม่เกิดมิจฉาทิฏฐิทำให้เกิดความไว้วางใจซึ่งกันและกัน ฉันมีโอกาสได้สนทนากับนิสิตชาวเมียนม่าหลายคนซึ่งเดินทางมาไหว้พระธาตุอินทร์แขวนเช่นเดียวกับฉัน ถามเขาว่ามาจากไหนพวกเขาตอบฉันว่ามาจากเมืองหลวงร่างกุ้งได้ ๒ วันแล้ว พวกเขากำลังศึกษาในระดับปริญญาตรีในมหาวิทยาลัยในเมืองร่างกุ้ง ผู้เขียนจึงไม่แปลกใจที่เขาสนทนาภาษาอังกฤษกับฉันเข้าใจได้และโต้ตอบได้คำถามผู้เขียนได้เป็นอย่างดีเพราะภาษาอังกฤษของฉันติดสำเนียงชาวอินเดียจะเร็วมาก พวกเขาอยู่ในช่วงวัยรุ่น แต่มีศรัทธาในคำสอนของพระพุทธเจ้ามาก เพราะพวกเขาเชื่อว่าการฝึกฝนความเพียรตามหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา ช่วยให้พวกเขาให้มีจิตที่อดทนได้ต่อผัสสะของโลกที่จรเข้ามาสู่ชีวิต จะช่วยให้ชีวิตพวกเขาสู่ความสำเร็จในการประกอบอาชีพการงานได้เป็นอย่างดี ผู้เขียนชื่นชอบบุคลิกภาพของผู้คนในประเทศเขาแม้ประเทศพม่าจะเคยอยู่ในความปกครองของอังกฤษมายาวนานหลายปีก็ตาม แต่พวกเขายังรักษาความเป็นชนชาติพม่าด้วยการนุ่งโสร่งไว้อย่างเหนียว แม้จะมีเหตุมากมายจะเปลี่ยนแปลงแนวคิดของพวกเขาก็ตาม แต่ประชาชนของพม่ายังเชื่อมั่นในสิ่งที่พวกเขาเป็น ผู้เขียนพบเห็นในเที่ยวบินไปต่างประเทศโดยเฉพาะของการเดินทางไปแสวงบุญที่อินเดีย ในสนามบินนานาชาติแห่งคยา รัฐพิหาร ประเทศอินเดีย ผู้เขียนเห็นชาวพม่าก็ยังนุ่งโสร่งไปต่างประเทศอย่างไม่เคอะเขินแต่อย่างใด ไม่เดินตามวิถีคิดของชนชาติอื่นโดยเฉพาะชนชาติตะวันตกแต่อย่างใด ทำให้พวกเขาไม่ขาดอัตลักษณ์ของความเป็นพม่า เป็นสิ่งที่น่าชื่นเป็นอย่างยิ่งเพราะเขามีความเชื่อมั่นในตนเองในความเป็นตัวตนเขาเอง (ยังมีต่อ) 

๕. ฤษีหรือฤาษี  

          ตามพจนานุกรมฉบับแปลไทย - ไทยของราชบัณฑิตยสถานกล่าวว่าฤาษีหมายถึง ฤาษี มีมาก่อนสมัยพุทธกาล นักบวชเหล่าสละบ้านเรือนออกไปอยู่ป่า เพราะหมดภาระหน้าที่ต้องรับผิดชอบต่อผู้อื่นและสังคมแล้วเพื่อบำเพ็ญพรตแสวงหาความสงบ   ในประเทศพม่ามีผู้คนมากมายหลายเชื้อชาติและหลายเผ่าพันธ์ด้วยมีศรัทธาและความเชื่อในสัจธรรมที่ฝังรากลึกลงในจิตมายาวนานที่แตกต่างกันออกไป   ทำให้เกิดฤษีหรือผู้นำทางด้านจิตวิญญาณมากมายหลายสำนักด้วยกันที่เห็นในภาพเขาบอกเองว่าเป็นฤาษียังชีพโดยอาศัยผู้อื่นเช่นเดียวนักบวชในลัทธิอื่น ๆ  แต่ผ้าครองสีคล่ำเศร้าหมองกับพระภิกษุในประเทศพม่า   ฤษีเหล่าจะภิกขาจารยังชีพโดยอาศัยผู้อื่นเช่นเดียวกัน   ฤาษีในพม่าใช้ในความหมายของผู้นำจิตวิญญาณและความเชื่อที่เห็นในภาพนี้เขาน่าไม่ได้กินเจหรือมังสวิรัตแล้ว   แต่ใครถวายภัตตาหารอาจไม่ใช่ผักก็ได้ (Non- vegetable) ยามเช้าในเส้นทางเข้าสู่วัดพระธาตุอินทร์แขวนเขาอาศัยอยู่ในสำนักใหญ่โตที่มีผู้มีศรัทธาสร้างถวายบนภูเขาหรือป่าเขาในหมู่ชนที่เขานับถือก็ได้ (ยังมีต่อ) 

บรรณานุกรม 

[1]ที่มา : โปรแกรมพระไตรปิฎกภาษาไทย 

ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม : ๗ หน้า : ๒๓๕