บทนำ สู่การอุปถัมภ์พระพุทธศาสนาตามหลักปรัชญาพุทธภูมิ(ตอน๑)

Introduction to the first patronage of Buddhism according to Buddhaphumi's philosophy         

บทนำ 

     เมื่อผู้เขียนศึกษาหลักฐานในพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ ก็ได้ยินข้อเท็จจริงเบื้องต้นว่า  ดวงวิญญาณของเจ้าชายสิทธัตถะทรงได้เวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏไม่น้อยกว่าสี่อสงไขยสีแสนกัลป์ ในการเกิดชาติสุดท้ายของพระองค์ เจ้าชายสิทธัตถะประสูติ ณ สวนป่าลุมพินีในแคว้นสักกะ ในยุครุ่งเรืองของรัฐในศาสนาพราหมณ์ แคว้นสักกะ (Sakka country) มีระบบการปกครองแบบรัฐพราหมณ์ โดยมีหลักอปริหานิยธรรมเป็นกฎหมายรับธรรมนูญจารีตประเพณีสูงสุดในการบริหารปกครองแคว้นสักกะ และสาระสำคัญของกฎหมายระบุว่า ห้ามมิให้ยกเลิกกฎหมายที่บัญญัติไว้แล้ว  นอกจากนี้คำสอนของพราหมณ์อารยันเรื่องพระพรหมและพระอิศวรทรงสร้างมนุษย์และวรรณะเป็นทั้งหลักคำสอนในศาสนาพราหมณ์และกฎหมาย ขนบธรรมเนียมและจารีตประเพณีเกี่ยวกับวรรณะ เพื่อให้สิทธิและหน้าที่แก่ประชาชนในการทำงานตามวรรณะที่เกิด มีเงื่อนไขกำหนดโดยกฎหมาย  ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณีเกี่ยวกับวรรณะ ห้ามมิให้ประชาชนทำงานในหน้าที่ของวรรณะอื่น และห้ามการแต่งงานระหว่างวรรณะเพราะจะทำให้ทารกเกิดมาพร้อมกับสายเลือดที่ไม่บริสุทธิ์  ซึ่งเป็นการจำกัดสิทธิและหน้าที่ของชาวดราวิเดียนโดยปริยาย   ดังนั้น เมื่อมนุษย์มีชีวิตที่อ่อนแอ จึงขาดสติปัญญาที่จะควบคุมตัณหาของตนเอง โดยไม่รู้เงื่อนไขกำหนดไว้ในกฎหมาย ขนบธรรมเนียมและจารีตประเพณีเกี่ยวกับวรรณะ หากผู้ใดฝ่าฝืนบทบัญญัติของกฎหมายจารีตประเพณีว่าด้วยวรรณะนั้น สังคมจะลงโทษพวกเขาด้วยการไล่ออกจากถิ่นที่อยู่ หรือหากไม่ยอมรับจะถูกคนในชุมชนลงโทษด้วยการขว้างปาด้วยก้อนหินจนตาย  พวกเขาต้องหนีจากบ้านไปตลอดชีวิต และใช้ชีวิตเร่ร่อนตามท้องถนนในเมืองใหญ่ เช่น พระนครเทวทหะ พระนครกบิลพัสดุ์,  พระนครราชคฤห์ เป็นต้น 

        เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะทรงเห็นปัญหาความจริงของจัณฑาล ที่ต้องใช้ชีวิตอยู่ในวัยชรา ป่วยหนัก และนอนตายในท้องถนนของพระนครกบิลพัสดุ์ ทำให้เจ้าชายสิทธัตถะทรงรู้สึกเศร้าในพระหฤทัยอย่างยิ่งและทรงเห็นปัญหาความจริงของอาณาจักรสักกะในการประกาศใช้กฎหมายจารีตประเพณีว่าด้วยวรรณะ ส่งผลให้ประชาชนมีความไม่เท่าเทียมกันในสิทธิและหน้าที่ในการทำงาน การศึกษา การบูชาตามความเชื่อในนิกายพราหมณ์ของตนและการสมรสข้ามวรรณะเป็นเหตุให้เกิดปัญหาจัณฑาล เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะทรงเห็นปัญหาจัณฑาลแล้ว พระองค์ทรงตัดสินพระทัยปฏิรูปสังคม โดยเสนอกฎหมายจารีตประเพณีว่าด้วยการเลิกวรรณะต่อรัฐสภาศากยวงศ์ แต่สมาชิกรัฐสภาศากยวงศ์เข้าประชุมเพื่อพิจารณาและมีมติไม่อนุมัติการตรากฎหมายจารีตประเพณีว่าด้วยการเลิกวรรณะ เพราะขัดต่อกฎหมายรัฐธรรมนูญจารีตประเพณีสูงสุดในการปกครองประเทศที่เรียกว่า"หลักอปริหานิยธรรม" เมื่อปัญหาของอาณาจักรสักกะแก้ไขยากเจ้าชายสิทธัตถะตรัสถามปุโรหิตแห่งอาณาจักรสักกะเกี่ยวกับประวัติของพระพรหมและพระอิศวร แต่ไม่มีใครตอบพระองค์ได้เจ้าชายสิทธัตถะทรงสงสัยในความมีอยู่จริงของเทพเจ้า และเห็นวิธีเดียวที่จะช่วยจัณฑาลจากความทุกข์ยากได้โดยพระองค์ละทิ้งวรรณะกษัตริย์ออกผนวชเพื่อค้นหาความจริงของชีวิตว่า พรหมสร้างมนุษย์และวรรณะตามคำสอนของพราหมณ์หรือไม่  เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะทูลขอพระเจ้าสุทธโทธนะและพระนางปชาบดีโคตมีเพื่อออกผนวชแต่ทั้งสองพระองค์ทรงไม่เห็นด้วยกับการที่เจ้าชายสิทธัตถะทรงตัดสินพระทัยเพื่อสละวรรณะกษัตริย์ เจ้าชายสิทธัตถะทรงตัดสินพระทัยหนีจากพระราชวังกบิลพัสดุ์และทรงผนวชที่ริมฝั่งแม่น้ำอโนมาในสมัยปัจจุบันเรียกว่า"แม่น้ำอามี่" ตั้งอยู่ในจังหวัดโครักขปูร์ รัฐอุตตรประเทศ สาธารณรัฐอินเดีย

 

    พระสิทธัตถะโพธิสัตว์ได้เสด็จจาริกไปศึกษาค้นคว้าหาวิธีการปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุสัจธรรมของชีวิตกับนักปราชญ์ที่มีชื่อเสียงในพระนครราชคฤห์ พระสิทธัตถะโพธิสัตว์ทรงออกบิณฑบาตรและทรงประทับนั่งณ ปัณฑวบรรพต เมื่อพระเจ้าพิมพิสารทรงได้ยินข่าวเสด็จมาเฝ้าและทูลถามถึงสาเหตุที่ผนวชและพระองค์ทรงตัดสินพระทัยที่จะยกดินแดนแคว้นกลิงคให้พระสิทธัตถะโพธิสัตว์ทรงเป็นกษัตริย์ปกครอง         แต่พระองค์ทรงปฏิเสขไม่ต้องการราชสมบัติ     เพราะพระองค์ทรงละราชสมบัติมาประกอบความเพียร  เพื่อต้องการเกื้อกูลโลกด้วยการออกบวช เพื่อเป็นพระพุทธเจ้าตัดความหมุนเวียนของโลก   ทรงรับปฏิญาณของพระเจ้าพิมพิสารว่าถ้าอย่างนั้นพระองค์เป็นพระพุทธเจ้าแล้วโปรดเสด็จมาแคว้นหม่อมฉันก่อนดังนี้ [1]    ต่อมาหลังจากที่พระโพธิสัตว์ได้ตรัสรู้กฎธรรมชาติของชีวิตมนุษย์แล้ว                ชาวพุทธจึงเรียกพระนามว่า "พระพุทธเจ้า" และพระองค์เสด็จไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาร่วมกับชฏิล ๓ พี่น้องและสาวก ๑,๐๐๐ รูป ณ พระนครราชคฤห์ พระเจ้าพิมพิสารทรงฟังพระธรรมเทศนาจากพระพุทธเจ้าที่ ลัฏฐิวันสวนตาลในแคว้นมคธและพระองค์ทรงบรรลุโสดาปัตติผลกับชาวมคธ ๑๑๐,๐๐๐ คน  และทรงยกสวนหลวงเวฬุวันเป็นวัดแห่งแรกในพระพุทธศาสนา หลังจากนั้นชีวิตของพระเจ้าพิมพิสารก็ทรงอยู่ในสถานการณ์พลิกผันเพราะพระเจ้าอชาตศัตรูพระโอรสทรงจับกุมและคุมขังพระองค์ไว้จนสวรรคตในพระราชวังราชคฤห์ 

          เมื่อได้ฟังข้อเท็จจริงข้างต้น ตามคำสอนของพระพุทธเจ้าทรงตรัสสอนว่าอย่าเพิ่งตัดสินใจเชื่อในข้อเท็จจริงที่ได้ยินมาหรือตำราหรือคัมภีร์ฯลฯว่าจริงหรือเท็จ ควรตั้งข้อสงสัยว่ายังไม่ใช่ความจริง จนกว่าสอบสวนหาหลักฐานได้เพียงพอ เพื่อเป็นข้อมูลมาวิเคราะห์และหาเหตุผลยืนยันความจริงในเรื่องนี้ เมื่อผู้เขียนชอบศึกษาความจริงในเรื่องนี้ต่อไป จึงตัดสินใจหาหลักฐานเพิ่มเติมเพื่อวิเคราะห์เพิ่มเติม และหาเหตุผลยืนยันความจริงของคำตอบในเรื่องพระเจ้าพิมพิสารทรงเป็นศาสนูปถัมภกองค์แรกในพระพุทธศาสนา หาคำตอบอย่างมีเหตุผลโดยวิเคราะห์จากที่มาของความรู้ในพระไตรปิฎกอรรถกถาและเอกสารวิชาการอื่นๆฯลฯ คำตอบจะช่วยให้ผู้อ่าน ได้รับความรู้ที่ตรงตามเกณฑ์ในการตัดสินความรู้อย่างสมเหตุอย่างสมผล และเข้าใจสัจธรรมของชีวิตอย่างไม่ต้องสงสัยสามารถนำหลักคำสอนพระพุทธศาสนามาประยุกต์ใช้กับชีวิตประจำวันได้เพื่อหาเหตุแห่งกรรม ข้อมูลได้จากบทความนี้น่าจะเป็นประโยชน์กับพระวิทยากรในการบรรยายแก่ผู้แสวงบุญในแดนพุทธภูมิมีเนื้อหาในลักษณะเดียวกันและกระบวนการคิดวิเคราะห์จะเป็นประโยชน์ต่อนักศึกษาระดับปริญญาเอกในการเขียนวิทยานิพนธ์สารนิพนธ์เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ในการศึกษาพระพุทธศาสนาทุกประการ