Introduction: BimbisarJail in Buddhaphumi's philosophy
๑.บทนำ
ในการศึกษาอภิปรัชญาเกี่ยวกับความจริงของชีวิตมนุษย์หรือที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ ในทางปรัชญา วิชาปรัชญาเกิดจากความสงสัยของมนุษย์ ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกมหาจุฬา ฯ นั้น เจ้าชายสิทธัตถะทรงสงสัยการมีอยู่ของพระพรหมและพระอิศวร เพราะตามคำสอนของพวกพราหมณ์อารยันนั้น พระองค์ทรงสร้างมนุษย์และวรรณะให้ทำหน้าที่ของตนตามวรรณะที่เกิดมา ทำให้เกิดการละเมิดสิทธิมนุษยชนอย่างร้ายแรงในสังคมชมพูทวีป แม้จะอยู่ในวัยชรา เจ็บไข้ได้ป่วย และเสียชีวิตอยู่ตามท้องถนน เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะตรวจสอบข้อเท็จจริงและรวบรวมหลักฐาน พยานหลักฐานส่วนใหญ่เป็นพราหมณ์ปุโรหิต ซึ่งเป็นบุคคลน่าเชื่อถือในบ้านเมือง ซึ่งให้การยืนยันกับพระองค์ว่า พระพรหมและพระอิศวรและพระอิศวรเป็นสร้างมนุษย์และโลกมนุษย์จริง แต่เมื่อพระองค์ตรัสที่มาของพระพรหมและพระอิศวรแล้ว ก็ไม่ใครตอบได้ ทำให้พระองค์ทรงสงสัย เป็นต้น เมื่อข้อเท็จจริงในพระไตรปิฎกมหาจุฬา ฯ เป็นเช่นนี้ เราสามารถบูรณาการคำสอนทางพระพุทธศาสนากับนิติปรัชญาสมัยใหม่ได้ว่าเมื่อผู้ใดอ้างข้อเท็จจริงในเรื่องใด จะต้องมีหลักฐานมาพิสูจน์ความจริงในเรื่องนั้น หากไม่มีหลักฐาน นักปรัชญากล่าวอ้างถึงข้อเท็จจริงใด ต้องมีพยานหลักฐานพิสูจน์ความจริงในเรื่องนั้น หากไม่มีหลักฐานพิสูจน์ข้อเท็จจริงในเรื่องนั้น ถือว่าข้อเท็จจริงในเรื่องนั้นยังน่าสงสัยอยู่ มีเหตุผลบางประการที่ไม่เป็นความจริง
ผู้เขียนเดินทางจากตำบลพุทธคยา อำเภอคยา รัฐพิหาร สาธารณรัฐอินเดียซึ่งเป็นสถานที่ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า โดยเดินทางขึ้นเหนือของตำบลพุทธคยาไปถึงเมืองราชคฤห์โบราณเมืองหลวงของแคว้นมคธ ซึ่งมีชื่อเสียงมากในสมัยอินเดียโบราณ เรื่องราวของเมืองนี้มีมานานกว่า ๒๕๐๐ ปี ชาวเมืองราชคฤห์ที่เคยอาศัยอยู่ในเมืองโบราณนี้ พากันละทิ้งร่างกายของตน จิตวิญญาณของพวกเขาไปจุติยังภพภูมิอื่น ๆ เช่น โลก เทวดา และนรก จนหมดสิ้นเป็นต้น เป็นเวลาหลายปีที่ผู้เขียนเดินทางไปแสวงบุญที่เมืองต่าง ๆ ของสาธารณรัฐอินเดีย และสหพันธ์สาธารณรัฐประชาธิปไตยเนปาล โดยรถทัวร์ที่พาคณะนักแสวงบุญเป็นเวลาหลายวัน พระนครราชคฤห์หรือเบญจคีรีนครหมายถึงเมืองที่ตั้งอยู่กลางหุบเขาที่ล้อมรอบด้วยภูเขาทั้ง ๕ ลูก ได้แก่ภูเขาคิชฌกูฏ ภูเขาปัณฑวะ ภูเขาเวภาระ ภูเขาอิสิคิริ และเวปุลละ เป็นต้น เมื่อผู้เขียนศึกษาหลักฐานหลายเล่มในพระไตรปิฎกมหาจุฬา ฯ ฟังข้อเท็จจริงได้ว่าเมืองราชคฤห์โบราณ เป็นเมืองหลวงของอาณาจักรมคธ พระสิทธัตถะโพธิสัตว์เสด็จไปศึกษากรรมฐานกับอาฬารดาบสและอุททกดาบสที่เมืองราชคฤห์โบราณ เมื่อสำเร็จการศึกษาแล้วก็เดินทางไปศึกษาการบำเพ็ญทุกรกิริยา และพระองค์ทรงค้นพบการปฏิบัติธรรมตามแนวอริยมรรคมีองค์ ๘ ที่ตำบลอุรุเวลาเสนนานิคม จนพระองค์ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า ณ ใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์ริมฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา
เมื่อพระพุทธเจ้าเสด็จมาประกาศพระพุทธศาสนาที่เมืองราชคฤห์เป็นครั้งแรก ตรงกับสมัยของพระเจ้าพิมพิสารเป็นกษัตริย์ปกครองแคว้นมคธแห่งนี้ และทรงถวายสวนไผ่เป็นวัดพุทธแห่งแรกในเมืองราชคฤห์ ซึ่งเป็นเมืองที่มีความเจริญทางเศรษฐกิจและเป็นมหาอำนาจทางทหาร ตั้งแต่ก่อนพระพุทธเจ้าเสด็จมาประกาศพระพุทธศาสนา และพระเจ้าพิมพิสารทรงสวรรคตก่อน พระพุทธเจ้าจะปรินิพพานเพียงไม่กี่ปี เนื่องจากการปฏิวัติของพระเจ้าอชาตศัตรู พระองค์ทรงยึดอำนาจอธิปไตยในการปกครองแคว้นมคธและทรงรับสั่งให้ทหารจับพระเจ้าพิมพิสารมาขังไว้ในเขตพระราชวังราชคฤห์ และพระองค์ทรงมีศรัทธาในพระศากยมุนีพุทธเจ้ามากตั้งแต่พระองค์ทรงผนวชเป็นพระโพธิสัตว์ ยังทรงมิได้ตรัสรู้กฎธรรมชาติเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ พระเจ้าพิมพิสารทรงตัดสินพระทัยจะยกดินแดนของแคว้นกลิงค์ ซึ่งเป็นอาณาจักรของพระองค์ถวายต่อพระสิทธัตถะโพธิสัตว์ แต่พระองค์ทรงประสงค์ในราชบัลลังก์ หลังจากตรัสรู้กฎธรรมชาติและตัดสินพระทัยเผยแผ่หลักธรรมคำสอนของพระพุทธศาสนา พระเจ้าพิมพิสารทรงปฏิบัติธรรมครั้งแรก โดยฟังพระธรรมเทศนาจากพระพุทธเจ้า ณ ลัฎฐิวันสวนตาลหนุ่มแล้ว จนกระทั่งจิตของพระเจ้าพิมพิสารทรงบรรลุโสดาปัตติผล พร้อมกับชาวเมืองราชคฤห์จำนวน ๑๑๐,๐๐๐ คน พระองค์ทรงเป็นองค์อุปถัมภ์องค์แรกในพระพุทธศาสนาและศาสนาอื่น ในแคว้นมคธ ทรงพระราชทานพระราชอุทยานเวฬุวันเป็นวัดแห่งแรกในพระพุทธศาสนา ชื่อว่า "วัดเวฬุวันมหาวิหาร" ถวายแด่พระพุทธเจ้า ทรงใช้เป็นสถานที่สอนวิปัสสนากรรมแก่ชาวเมืองราชคฤห์ตั้งแต่พรรษที่ ๒ เป็นต้นมา เมื่อเจ้าชายอชาตศัตรูทรงปฏิวัติเพื่อยึดอำนาจอธิปไตยในปกครองแคว้นมคธจากพระเจ้าพิมพิสาร แต่พระเจ้าอชาตศัตรูทรงเป็นกบฏและยึดอำนาจอธิปไตยไม่สำเร็จ แต่พระเจ้าพิมพิสารทรงเมตตาให้อภัยโทษ และสละราชย์สมบัติยกแคว้นมคธให้พระเจ้าอชาตศัตรูทรงปกครองต่อไป แต่พระองค์ทรงก็ยังไม่หลึุดพ้นบ่วงกรรมเพราะพระเทวทัตได้ยุยงให้พระเจ้าอชาตศัตรูทรงประหารชีวิตพระเจ้าพิมพิสารเสีย เพราะเกรงว่าในภายภาคหน้า พระราชบิดาจะเปลี่ยนพระทัยยึดราชสมบัติคืน ดังนั้นพระเจ้าอชาตศัตรูจึงจับพระเจ้าพิมพิสารไปขังไว้ในโรงรมควันนักโทษเมื่อถูกคุมขัง พระเจ้าพิมพิสารทรงปฏิบัติกรรมฐานจนกระทั่งพระองค์เสด็จสวรรคต เป็นต้น
ปัญหาที่ผู้เขียนสงสัยว่าเมื่อพระเจ้าพิมพิสารทรงถูกคุมขังในโรงอบควันนักโทษในเมืองราชคฤห์โบราณนั้น ปัจจุบันตั้งอยู่ที่ไหน? ผู้เขียนสงสัยและสนใจที่จะแสวงหาความรู้เกี่ยวกับปัญหาความจริงของคุกพระเจ้าพิมพิสาร (Bimbisar Jail) โดยสืบเสาะข้อเท็จจริงและรวบรวมหลักฐานในส่วนพยานหลักฐานได้แก่พระไตรปิฎกมหาจุฬา ฯ , บันทึกสมณชาวจีน ,แผนที่โลกกูเกิล เพื่อวิเคราะห์ข้อมูลในการหาเหตุผลของคำตอบในเรื่องคุกของพระเจ้าพิมพิสารว่ามีจริงหรือเท็จ โดยเขียนเหตุผลในรูปบทความวิเคราะห์จากแหล่งความรู้, พยานหลักฐานในพระไตรปิฎกมหาจุฬา ฯ, คัมภีร์ต่าง ๆ และความรู้ผ่านประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของผู้เขียน ที่เคยมาเยือนดูสถานที่แห่งนี้หลายครั้ง และเป็นสถานอีกที่อีกหนึ่ง ที่ผู้เขียนชอบบรรยายให้นักแสวงบุญชาวไทยฟังและทำพิธีปฏิบัติบูชาในคุกของพระเจ้าพิมพิสาร เป็นต้น บทความนี้จะเป็นเกร็ดความรู้และความจริงสำหรับพระวิทยากรในแดนพุทธภูมิเพื่อสั่งสอนธรรมแก่ผู้แสวงบุญให้มีเนื้อหาของพระพุทธศาสนาเป็นแนวทางเดียวกัน กระบวนการวิเคราะห์ที่มาของความรู้จะเป็นประโยชน์ต่อการค้นคว้าของนิสิตระดับปริญญาเอก ในการวิเคราะห์หัวข้อวิทยานิพนธ์เพื่อให้ได้ความรู้ที่มีเหตุผล ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความจริงของชีวิตมนุษย์อีกต่อไป
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น