บทนำสู่ปรัชญาพุทธภูมิ : สาเหตุที่เจ้าชายสิทธัตถะผนวช

Introduction to Buddhaphumi Philosophy :  Reason why Prince Siddhartha Ordained     

๑.บทนำ            

                 

           ผู้เขียนเกิดในครอบครัวพุทธศาสนิกชนที่ถือว่าพระรัตนตรัย    เป็นที่พึ่งอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นประเพณี       ที่สืบทอดกันมาตั้งแต่พระเจ้าอโศกมหาราชส่งพระธรรมทูตจากราชอาณาจักรโมริยะมาเผยแผ่พระพุทธศาสนาในดินแดนสุวรรณภูมิซึ่งปัจจุบันคือราชอาณาจักรไทย       ผู้เขียนและครอบครัวดำเนินชีวิตตามขนบธรรมเนียม  และประเพณีทางพุทธศาสนา  และปฏิบัติอริยมรรคมีอง ๘        เพื่อฝึกฝนความเจริญจิตวิญญาณและป้องกันความเสื่อมถอยทางจิตวิญญาณ

              ผู้เขียนเริ่มศึกษาพระพุทธศาสนาโดยการทำบุญที่วัดใกล้บ้านตั้งแต่อายุยังน้อย   เมื่อเติบโตขึ้น ผู้เขียนได้เข้าเรียนในโรงเรียนประถมศึกษาใกล้หมู่บ้านโนนศิวิไลซ์   ในช่วงเรียนประถม  ผู้เขียนได้ฟังเรื่องราวเกี่ยวกับการเผยแผ่พระพุทธศาสนาไปยัง "รัฐสุวรรณภูมิ"   หลังจากบวชเป็นพระภิกษุแล้ว              ผู้เขียนมีโอกาสได้ศึกษาพระไตรปิฎกที่มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย      และได้เรียนรู้ข้อเท็จจริงเบื้องต้นว่าพระพุทธเจ้าทรงเผยแผ่พระพุทธศาสนาไปยังภูมิภาคต่าง  ๆ ทั่วอนุทวีปอินเดีย      พระองค์ทรงเรียกดินแดนที่ประเทศไทยตั้งอยู่ในปัจจุบันว่ารัฐสุวรรณภูมิ   ในสมัยพุทธกาล  ดินแดนแห่งนี้มีชื่อเสียงในหมู่พ่อค้าชาวอินเดียในเรื่อง "เครื่องเทศ"      นานาชนิดโดยเฉพาะพริกไทยดำซึ่งเป็นสินค้าที่มีมูลค่าสูงมาก   พริกไทยดำถือเป็นยาอายุวัฒนะที่ส่งเสริมสุขภาพดี ด้วยเหตุนี้พริกไทยดำ  จึงเป็นที่นิยมในหมู่ผลิตภัณฑ์เสริมสุขภาพในโลกตะวันตก  

        

              ในปี พ.ศ.๒๕๑       พระเจ้าอโศกมหาราชทรงเป็นประธานในการประชุมสังคายนาพระพุทธศาสนา (Buddhist councils)    ครั้งที่ ๓  เพื่อรวบรวมหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าไว้ในพระไตรปิฎก    พระองค์ทรงเล็งเห็นว่าในอนาคต            พระพุทธศาสนาจะไม่ฝังรากลึกอยู่ในจิตใจของชาวโมริยะอีกต่อไป   เพราะจิตใจของมนุษย์นั้นไม่เที่ยงและ  เปลี่ยนแปลงไปตามกิเลสที่เกิดขึ้น           และสั่งสมอยู่ในจิตใจทุกวัน  พระองค์จึงทรงแต่งตั้งพระโสณะและพระอุตตร     เป็นพระธรรมทูตต่างประเทศ (foreign Dharma ambassadors )      แห่งอาณาจักรโมริยะเพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสุวรรณภูมิ       พันธกิจของพระธรรมทูตคือการพัฒนาศักยภาพของชาวสุวรรณภูมิ    ให้สามารถดำรงชีวิตอย่างเข้มแข็งด้วยการทำสมาธิ  ชำระจิตใจให้บริสุทธิ์      ปราศจากอคติและความเศร้าโศก    มีบุคลิกภาพที่ถ่อมตน    สามารถอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างสันติ  มีอุดมการณ์สูงสุดในชีวิต    ขยันมั่นเพียรและอดทนในการปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้อื่นด้วยความซื่อสัตย์  สุจริตและยุติธรรม   มีสติและสามารถระลึกรู้ถึงประสบการณ์ชีวิตผ่านอายตนะภายใน     และสั่งสมข้อมูลทางอารมณ์ในจิตใจ      เพื่อให้ชาวสุวรรณภูมิสามารถนำความรู้ที่ได้ไปแก้ไขปัญหาชีวิตของตนเองได้ 

            การเดินทางของพระธรรมทูตชาวพุทธนำโดยพระโสนะและพระอุตตระ เดินทางไปยังดินแดนสุวรรณภูมิด้วยเรือบรรทุกสินค้าขนาดใหญ่นำอัญมณี สร้อยคอ กำไลและอัญมณีอื่น ๆมาด้วย เนื่องจากชาวสุวรรณภูมิมักใช้เครื่องประดับเหล่านี้ เป็นสัญลักษณ์ของฐานะทางสังคม    ในการเดินทางครั้งแรกคณะพระธรรมทูตจากอาณาจักรโมริยะ เพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนา ได้เดินทางมาถึงเมืองท่าสะเทิมในอาณาจักรสุธรรมวดี     พระธรรมทูตเหล่านี้ใช้เวลาหลายปีในการเผยแผ่คำสอนของพระพุทธศาสนา โดยมุ่งหวังที่จะพัฒนาศักยภาพชีวิตของชาวสุธรรมวดี  ด้วยการปฏิบัติธรรมตามมรรคมีองค์ ๘  วัตถุประสงค์ของพวกเขา คือเพื่อเสริมสร้างพลังให้ชาวสุธรรมมวดีดำเนินชีวิตอย่างเข้มแข็ง มีความศรัทธาในความสามารถที่จะบรรลุธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า มีความเพียรในการปฏิบัติ มีสติระลึกถึงความรู้ที่สั่งสมมาจากประสบการณ์ชีวิต มีสมาธิในการปฏิบัติ ไม่หวั่นไหวต่ออุปสรรค์ที่ขัดขวางการปฏิบัติธรรม และมีปัญญาที่จะเข้าใจความจริงที่สมมติขึ้นและความจริงขั้นปรมัตถ์เกิดขึ้นในจิตใจ นอกจากนี้พวกเขายังต้องมั่นคงและไม่หวั่นไหวในหน้าที่ต่อผู้อื่น ด้วยความบริสุทธิ์ และความยุติธรรม มีสติและวิจารณญาณ สามารถจดจำความรู้ที่ได้จากประสบการณ์ชีวิตผ่านอายตนะภายในและสั่งสมไว้ในจิตใจ สามารถนำคำสอนของพระพุทธเจ้าไปประยุกต์ใช้ในการแก้ปัญหาเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมด้วยตนเอง เป็นต้น 

 

               ในราชอาณาจักรไทย ประชากรส่วนใหญ่ นับถือศาสนาพุทธนิกายเถรวาท และใช้หลักอริยมรรคมีองค์ ๘ ของพระพุทธเจ้า เป็นแนวทางในการพัฒนาศักยภาพชีวิตให้เข้มแข็งผ่านการปฏิบัติธรรม ส่งผลให้จิตใจบริสุทธิ์ ปราศจากอคติ และความเศร้าโศก  มีบุคลิกภาพที่ดี สามารถอยู่ร่วมกับผู้อื่นในสังคมได้ ยึดมั่นในเป้าหมายชีวิตในการปกป้องชาติ ศาสนาพุทธและสถาบันพระมหากษัตริย์ไทย   จึงไม่หวั่นไหวต่อการปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้อื่นด้วยความซื่อสัตย์   สุจริต และเที่ยงธรรม สามารถแก้ไขปัญหาของตนเองได้อย่างมีสติ โดยอนุมานความรู้จากประสบการณ์ชีวิตผ่านอายตนะภายใน และสั่งสมความรู้นั้นไว้ในจิตใจ นอกจากนี้ยังสามารถนำความรู้นั้น มาประยุกต์ใช้แก้ไขปัญหาในการทำงานและสังคม อันจะนำไปสู่วัฒนธรรมอันดีงามภายในราชอาณาจักรไทย ให้ทุกคนมีส่วนร่วมในการทำความดีเพื่อสังคม 

        พระมหากษัตริย์ไทยทรงเป็นพุทธมามกะ  ที่ยึดถือหลักอริยมรรคมีองค์ ๘    ในการดำเนินชีวิต     พระองค์ทรงแก้ไขปัญหาของพสกนิกรและประเทศชาติ       ทรงเป็นแบบอย่างที่ดีแก่ปวงชนทุกยุคทุกสมัย  ตั้งแต่สมัยสุโขทัยจนถึงปัจจุบัน     คณะสงฆ์ไทยได้อุทิศตนรับใช้ชาติ  พระพุทธศาสนา   และพระมหากษัตริย์ด้วยการเผยแผ่พระพุทธศาสนา  และพัฒนาศักยภาพของพสกนิกรชาวไทย  ทรงสั่งสอนให้ปฏิบัติธรรมตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘        ปลูกฝังศรัทธาในประเทศชาติของตน และเชื่อมั่นว่าคำสอนของพระพุทธเจ้า    สามารถช่วยแก้ไขปัญหาของตนและผู้อื่นได้    พระองค์ทรงมุ่งมั่นที่จะนำคำสอนของพระพุทธเจ้ามาใช้ในชีวิตประจำวัน          ทรงเจริญสติปัฏฐาน    ๔   ซึ่งเป็นการปฏิบัติธรรม  เพื่อเสริมสร้างชีวิตให้มีความเข้มแข็งผ่านการทำสมาธิ มีจิตใจที่บริสุทธิ์   ปราศจากอคติและความโศกเศร้า      มีบุคลิกอ่อนโยนเหมาะสมกับการทำงานร่วมกับผู้อื่นในสังคม      พระองค์ทรงมีอุดมการณ์แน่วแน่ในการปกป้องประเทศชาติ   พระพุทธศาสนา   และพระมหากษัตริย์  และพระองค์ทรงไม่ลังเลที่จะปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้อื่น    ด้วยความซื่อสัตย์  สุจริตและยุติธรรม    เพื่อความสงบสุขของสังคมตามหลักศีลธรรมและกฎหมาย                      

                  ในขณะที่คนไทยยังมีฐานะยากจน มีรายได้ไม่เพียงพอต่อการดำรงชีวิต  เผชิญกับความทุกข์ทรมานและความเจ็บป่วยต่าง ๆ    ที่อันเป็นผลมาจากการทำงานหนักและสุขภาพทีย่ำแย่       พวกเขาเลือกที่จะดับทุกข์ทางจิตใจตามกฎธรรมชาติและดำเนินชีวิตที่ดีด้วยการทำสมาธิ     ชำระจิตใจให้บริสุทธิ์และปลดปล่อยความทุกข์         เพื่อให้มีบุคลิกภาพที่ดี ปรับตัวเข้ากับสังคม     มีความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ในการทำความดี       พวกเขามีจิตใจที่เข้มแข็งที่จะรับใช้ผู้อื่นอย่างจริงใจและรู้จักแก้ไขปัญหาด้วยปัญญาของตนเอง  ปฏิเสขที่จะขอความช่วยเหลือจากผู้อื่นอยู่เสมอ   

             เมื่อราชอาณาจักรไทยเผชิญกับภัยธรรมชาติ   โรคระบาดและสงครามจากประเทศเพื่อนบ้าน คนไทยมิได้ทิ้งทหารชายแดนที่ปกป้องประเทศไทย       พวกเขามอบของขวัญกำลังใจและอาหารให้แก่ทหารอย่างต่อเนื่อง         เราแสดงเจตนารมณ์ที่จะแสดงออกถึงความเมตตากรุณาต่อกันและความสามัคคีของคนในชาติที่จะร่วมใจกันแก้ไขปัญหาของชาติ    เมื่อคนไทยพัฒนาศักยภาพในชีวิตด้วยการปฏิบัติธรรมตามมรรคมีองค์ ๘  และบรรลุธรรมในระดับ "อภิญญา ๖"  คนไทยก็ตระหนักดีว่า ตามคำสอนของพระพุทธเจ้านั้น      ความดีที่ตนได้ทำไว้ด้วยบุญกิริยาวัตถุ   ๓  ประการนี้ (bass of meritorious action)   จะกลายเป็นความทรงจำที่ติดตัวอยู่กับเราตลอดไป           เนื่องจากชีวิตมนุษย์นั้นเกิดจากปัจจัยทางร่างกายและวิญญาณ  เมื่อเราทำกรรมดีหรือกรรมชั่วกรรมนั้นย่อมสั่งสมอยู่ในใจ         เมื่อตายไป  กรรมดีก็จะส่งผลให้ดวงวิญญาณไปเกิดในสุคติภูมิ   หากทำกรรมชั่วไว้มาก ก็จะส่งผลให้ดวงวิญญาณไปเกิดในทุคติภูมิ เป็นต้น 

             อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน ผู้คนยังคงขาดความรู้และขาดความมั่นใจในการศึกษา ค้นคว้าและแสวงหาความรู้ เพื่อใช้ความรู้เป็นที่พึ่งพาในการแก้ไขปัญหาของตนเอง เมื่อเข้าสู่โรงเรียนหรือสถานศึกษาอื่น ๆ  ตามที่พระราชบัญญัติการศึกษาแห่งชาติกำหนด พวกเขาก็ขาดความขยันหมั่นเพียรในการเรียนตามที่กำหนดไว้ในหลักสูตร ดังนั้น จึงขาดสติที่จะสั่งสมความรู้ไว้ในจิตใจ     และจึงไม่มีปัญญาที่จะนำความรู้มาใช้ให้เกิดประโยชน์ในชีวิต ไม่มีสมาธิคือความตั้งใจแน่วแน่ที่จะทำให้จิตสงบ เพื่อให้พัฒนาปัญญาในการคิดโดยใช้เหตุผลอธิบายความจริงที่สมมติขึ้น  และความจริงขั้นปรมัตถ์ได้อย่างสมเหตุสมผล และเมื่อขาดปัญญา ก็ไม่มีความสามารถในการคิดอย่างสมเหตุสมผล จากความรู้มากมายที่สั่งสมอยู่ในใจ และนำความรู้นั้นมาพิจารณาถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ  ที่เกิดขึ้นในชีวิต   ก่อนที่จะตัดสินใจกระทำการใดไปโดยเจตนานั้น เป็นต้น              

     

           เนื่องจากคนส่วนใหญ่ยังไม่ตระหนักถึงการปฏิบัติธรรมตามอริยมรรคมีองค์ ๘   พวกเขาจึงมีกิเลสสั่งสมอยู่ในใจมากและมีอคติต่อผู้อื่นเนื่องจากความไม่รู้ของตนเอง  พวกเขาขาดสติอยู่ตลอดเวลา จึงมักแสดงความโกรธออกมาบ่อยครั้ง พวกเขามีนิสัยหยาบกระด้าง  จึงไม่เหมาะกับการอยู่ร่วมกับผู้อื่นในสังคม  ขาดอุดมการณ์ในการปกป้องชาติ  พุทธศาสนา และสถาบันพระมหากษัตริย์  จึงไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้อื่นด้วยความซื่อสัตย์ สุจริตและยุติธรรม จึงขาดสติในการไตร่ตรองประสบการณ์ชีวิตผ่านอายตนะภายใน และสั่งสมไว้ในจิตใจพวกเขาจึงขาดปัญญาพิจารณาการกระทำของตน ตามหลักศีลธรรมอันดีงามของประชาชนและกฎหมาย  จึงได้รับผลของกรรมทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ยิ่งไปกว่านั้น บางคนเป็นนักวิทยาศาสตร์รักในการแสวงหาความรู้ พวกเขาจึงไม่เคยหยุดพัฒนาศักยภาพของชีวิต จึงพัฒนาความคิดโดยใช้เหตุผลอธิบายความจริงในหลากหลายประเด็น ซึ่งนำไปสู่สร้างสรรค์เทคโนโลยี่คอมพิวเตอร์และอินเตอร์เน็ต พวกเขาพัฒนาแพลตฟอร์มอินเตอร์เน็ต    ให้เป็นแพลตฟอร์มแบ่งปันความรู้ สำหรับการทำงานร่วมกันทั่วโลก ความงดงามของอารยธรรมไทยที่เราเคยคิดว่าสูญหายไปจากวิถีชีวิตแบบไทย    สิ่งเหล่านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นภาพถ่าย และวีดีโอเพื่อเผยแพร่ออนไลน์ และเป็นตัวอย่างอันทรงคุณค่าให้คนรุนหลังได้เรียนรู้    ประสบการณ์เหล่านี้เป็นหลักฐานของเหตุการณ์ทางสังคมต่าง ๆ    และช่วยให้เราเห็นคุณค่าของหน้าที่ที่มีต่อกัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าพวกเราชาวไทยจะไม่ทอดทิ้งเพื่อนร่วมชาติให้ทำงานเพียงลำพัง  แต่เราทุกคนมุ่งมั่นที่จะทำความดีด้วยการช่วยเหลือซึ่งกันและกันอย่างสุดความสามารถ   เป็นแบบอย่างที่ดีให้กับผู้คนทั่วโลกและสร้างอารยธรรมให้กับประเทศไทย    เพื่อให้ผู้คนทั่วโลกได้เห็นตัวตนที่แท้จริงของเรา กว่า ๒,๕๐๐ ปีแล้วที่เราได้สืบสานประเพณีการทำบุญ บริจาคทานและช่วยเหลือผู้อื่น เมื่อเพื่อนร่วมชาติเผชิญกับวิบากกรรมในชีวิต  ไม่มีใครบังคับเราต้องทำเพราะความดีที่เราทำก็มองเห็นได้ด้วยตัวเราเอง        

       

             แม้ว่าราชอาณาจักรไทยจะไม่ใช่แหล่งกำเนิดของพระพุทธศาสนา แต่ก็เป็นดินแดนที่พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในโลก  โดยการนำเอาพระปรีชาญาณของพระพุทธเจ้า  มาสร้างศาสนสถานนับหมื่นแห่งทั่วราชอาณาจักรไทย เพื่อส่งเสริมให้คนทั่วโลกเรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมไทย  ซึ่งมีแหล่งความรู้จากความคิดของบรรพบุรุษ    ผู้สร้างศาสนสถานที่งดงามและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในราชอาณาจักรไทย    โดยไม่มีกฎหมายใดบังคับให้ผู้คนมีความศรัทธาและปฏิบัติธรรมตามอริยมรรคมีองค์ ๘ อันเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า ในปัจจุบัน  แม้ว่าชาวอินเดียจะไม่เชื่อในคำสอนของพระพุทธเจ้า   แต่หลายประเทศทั่วโลก ได้บรรจุคำสอนของพระพุทธเจ้าไว้ในประมวลกฎหมายอาญา เพื่อสร้างสังคมที่สงบสุขบนพื้นฐานของศีลธรรมและกฏหมาย คำสอนเหล่านี้ใช้เป็นแนวทางในการกำหนดพฤติกรรมของผู้คนในสังคม เพื่อป้องกันการละเมิดชีวิตและทรัพย์สินของผู้อื่น  แสดงให้เห็นว่าคำสอนของพระพุทธศาสนาเป็นสากล และเป็นที่ยอมรับทั่วโลก เป็นต้น  

           เมื่อผู้เขียนอุปสมบทเป็นพระภิกษุในช่วง ๕ ปีแรกของการเข้าพรรษา พระภิกษุสงฆ์ที่อุปสมบทเข้าหมู่สงฆ์ในพรรษาแรก ซึ่งจำพรรษาอยู่ในวัดต่าง ๆ  ทั่วราชอาณาจักรไทย มีหน้าที่ศึกษาพระพุทธศาสนา ผู้เขียนได้ยินข้อเท็จจริงเบื้องต้นจากประวัติพระพุทธเจ้าว่า เหตุผลที่เจ้าชายสิทธัตถะผนวชเป็นพระโพธิสัตว์นั้น  เป็นเพราะพระองค์ทรงเห็นคนชรา คนเจ็บ  คนตาย และภิกษุทั้งหลาย  พระองค์จึงทรงสงสัยในความจริงของชีวิตว่า เหตุใดมนุษย์จึงต้องแก่ เจ็บป่วย และตาย เป็นต้น จึงทรงตัดสินพระทัยเสด็จออกผนวช เพื่อแสวงหาสัจธรรมของชีวิต 

            เมื่อผู้เขียนมีโอกาสศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยบานารัสฮินดู  สาธารณรัฐอินเดีย  ได้รับปริญญาเอกทางปรัชญา     การศึกษาของผู้เขียนจึงไม่ได้มุ่งเน้นเพียงความรู้      โดยมีปริญญาบัตรรับรองมาตราฐานความรู้เท่านั้น      แต่ยังมุ่งเน้นศึกษาและประยุกต์ใช้ความรู้   ที่ได้รับในในชีวิตประจำวันในทุกวิชาชีพซึ่งถือเป็นประโยชน์ต่อการศึกษา     และค้นคว้าวิจัยอันยาวนาน       เมื่อผู้เขียนศึกษาปรัชญาจากหลักฐานเอกสารในตำราเรียนหลายเล่ม  เราได้ยินข้อเท็จจริงเบื้องต้นว่าปรัชญาคือความรู้ของมนุษย์ ซึ่งเราเรียกว่า "นักปรัชญา" และวิชานี้ถือเป็นมารดาแห่งศาสตร์ทั้งปวง   

                   โดยทั่วไป ชาวพุทธทั่วโลกได้ศึกษาคำสอนทางพระพุทธศาสนาจากพระไตรปิฎกมานานกว่า ๒,๕๐๐ ปี     พวกเราได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับเจ้าชายสิทธัตถะ      ที่พระองค์ทรงทอดพระเนตรเห็น "นิมิต๔" ได้แก่คนชรา    คนป่วย  คนตาย และภิกษุอยู่ริมถนนในเมืองกบิลพัสดุ์  เป็นต้น        พระองค์จึงทรงตั้งพระทัยที่จะออกผนวชเป็นพระโพธิสัตว์ เพื่อศึกษาสัจธรรมของชีวิต  ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่ชาวพุทธทั่วโลกได้ยินเรื่องที่เล่าซึ่งสืบทอดกันมาตั้งสมัยพุทธกาลมาจนถึงปัจจุบัน  และเรื่องนี้ พวกเขาก็ยอมรับโดยปริยายว่าเป็นความจริง   โดยไม่มีเหตุผลใดอันควรสงสัยใด ๆ  อีกต่อไป 

                    อย่างไรก็ตาม  ผู้เขียนไม่เห็นด้วยกับข้อเท็จจริงที่ว่า คนชราคนป่วย  คนตายและนักบวช  เป็นสาเหตุให้เจ้าชายสิทธัตถะผนวช  เพราะความตายเป็นเป็นความรู้ที่สั่งสมมาจากประสบการณ์ชีวต    ผ่านอายตนะภายในร่างกาย   และสั่งสมมาเป็นเวลานานในจิตใจของมนุษย์จนกระทั่งกลายเป็นเรื่องปกติของสังคม    ความจริงเชิงประจักษ์เหล่านี้เข้าใจได้ง่ายในชีวิตประจำวันตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน     สิ่งเหล่านี้เป็นทฤษฎีธรรมชาติเกี่ยวกับความจริงของชีวิตมนุษย์  ซึ่งพิสูจน์ได้ง่ายจากข้อเท็จจริงที่ว่า "ทุกคนเกิดมาต้องตาย"  ดังนั้น จึงไม่มีเหตุผลเพียงพอ ที่เจ้าชายสิทธัตถะจะทรงใคร่ครวญในเรื่องนี้   

                 

         

           เมื่อผู้เขียนได้ศึกษาการดำรงอยู่ของอาณาจักรสักกะโบราณ โดยอาศัยหลักฐานจากพระไตรปิฎกมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้เขียนได้ยินข้อเท็จจริงเบื้องต้นว่า  อาณาจักรสักกะโบราณตั้งอยู่ในอนุทวีปอินเดีย มี"อปริหานิยธรรม" ซึ่งเป็นรัฐธรรมนูญจารีตประเพณีที่ใช้ในการปกครองอาณาจักรสักกะ   คำสอนของศาสนาพราหมณ์ถูกสมาชิกรัฐสภาแห่งราชวงศ์ศากยะบัญญัติ เป็นกฎหมายจารีตประเพณีวรรณะ โดยอ้างว่าเมื่อพระพรหมสร้างมนุษย์ พระองค์จึงทรงสร้างวรรณะ  เพื่อให้มนุษย์ปฏิบัติหน้าที่ตามวรรณะที่ตนเกิดมา เมื่อกฎหมายวรรณะถูกบังคับใช้แล้ว ชาวสักกะมีหน้าที่ต้องปฏิบัติกฎหมายวรรณะ  คือห้ามมิให้ประชาชนมีเพศสัมพันธ์กับบุคคลในวรรณะอื่น และห้ามมิให้ปฏิบัติหน้าที่ในวรรณะอื่น  ผู้ใดฝ่าฝืนกฎหมายจะถูกพระพรหมลงโทษ  โดยคนในสังคมลงโทษ    ด้วยการขับไล่ออกจากชุมชนไปตลอดชีวิต  เป็นต้น  

           เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะเสด็จเยี่ยมราษฏร พระองค์กทรงเห็นนิมิต ๔ ประการ อย่างไรก็ตาม พระไตรปิฎกมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ไม่ได้กล่าวถึงรายละเอียดในประวัติความเป็นมาของคนชรา  คนป่วย คนตายและนักบวชอย่างชัดเจน       เจ้าชายสิทธัตถะประสูติในวรรณะกษัตริย์ พระองค์ทรงมีสิทธิ เสรีภาพและหน้าที่ในการปกครองประเทศตามวรรณะของพระองค์ เจ้าชายสิทธัตถะทรงสามารถช่วยเหลือประชาชนได้ด้วยหลักแห่งความเมตตา ดังนั้น พระองค์จึงทรงไม่จำเป็นต้องสละทางโลกและผนวชเป็นพระโพธิสัตว์เพื่อแสวงหาสัจธรรมของชีวิต อย่างไรก็ตาม เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะทรงตัดสินพระทัยสละทางโลกและผนวชเป็นพระโพธิสัตว์ พระองค์ทรงแสดงเจตจำนงที่จะละทิ้งวรรณะกษัตริย์แห่งราชวงศ์ศากยะ ดังนั้น พระองค์จึงทรงสูญเสียสิทธิ  เสรีภาพและหน้าที่ตามกฎหมายวรรณะ และไม่สามารถกลับสู่สถานเดิมในสังคมได้ 

         หลังจากศึกษาประวัติศาสตร์ของเจ้าชายสิทธัตถะและได้ยินข้อเท็จจริงเบื้องต้นแล้ว         เจ้าชายสิทธัตถะทรงศรัทธาอย่างลึกซึ้งในศาสนาพราหมณ์      และทรงสำเร็จหลักสูตรศิลปศาสตร์ ๑๘ สาขา  พระองค์ทรงประสูติในวรรณะกษัตริย์ ซึ่งทำให้พระองค์ทรงมีสิทธิและหน้าที่ในการปกครองแคว้นสักกะ ตามกฎหมายวรรณะที่พระองค์ทรงประสูติ เพื่อพระองค์ทรงปกครองอาณาจักรสักกะซึ่งตั้งอยู่บนที่ราบกว้างใหญ่และอุดมสมบรูณ์ติดกับเทือกเขาหิมาลัย  อาณาจักรนี้เป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจ ผลิตข้าวได้เพียงพอสำหรับการบริโภคภายในประเทศและการส่งออกข้าวไปยังภูมิภาคต่าง      ๆ  ของอนุทวีปอินเดีย เจ้าชายสิทธัตถะทรงประทับอยู่ในปราสาท  ๓ หลังภายในเขตพระราชวังกบิลพัสด์ุ    ฉลองพระองค์ของเจ้าชายสิทธัตถะทำจากผ้าไหมกาสีที่มีชื่อเสียง      นำเข้าจากต่างประเทศและผลิตโดยตรงจากพระนครพาราณสีเป็นเมืองหลวงของแคว้นกาสี        และพระองค์ทรงมีข้าราชบริพาร ๔๐,๐๐๐ คน คอยรับใช้ในปราสาททั้ง ๓ แห่ง     ถือได้เจ้าชายสิทธัตถะทรงเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบที่สุดในยุคนั้น 

              ดังนั้น  เมื่อได้เห็นความจริง "นิมิต ๔ "แล้ว เจ้าชายสิทธัตถะจึงทรงตัดสินพระทัยละทิ้งทางโลก และผนวชเป็นพระโพธิสัตว์เพื่อแสวงหาสัจธรรมของชีวิต   หากผู้เขียนจะแสดงทัศนะหรือความคิดเห็นเกี่ยวกับนิมิตทั้ง ๔  ของตนเองโดยอาศัยปฏิภาณโดยการใช้เหตุผลอธิบาย และการคาดคะเนเกี่ยวกับความจริงของ"นิมิต๔"เหล่านั้น จากที่ได้ยินมาโดยใช้ตรรกะ   ซึ่งเป็นเครื่องมือนักตรรกะและนักปรัชญาในการอธิบายความจริงของนิมิต ๔      เหตุผลของผู้เขียนก็อาจคล้ายคลึงกับเหตุผลของนักตรรกศาสตร์ และนักปรัชญาในสมัยพุทธกาล ที่พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า เมื่อพราหมณ์บางคนในโลกเป็นนักปรัชญาตรรกศาสตร์ มักแสดงทัศนะของตนเองโดยอาศัยปฏิภาณของตนเองโดยอาศัยเหตุผลและคาดคะเนความจริงจากสิ่งที่ได้ยินมา  แต่นักตรรกศาสตร์และนักปรัชญาเหล่านั้น    มักใช้เหตุผลเพื่ออธิบายความจริงของเรื่องนั้น   บางครั้งก็ถูกบ้าง  บางครั้งไม่ถูกต้อง   บางครั้งก็ให้แบบหนึ่ง  บางครั้งก็ให้อีกแบบหนึ่ง   เมื่อเหตุผลของคำตอบยังคงคลุมเครือและไม่ชัดเจน วิญญูชนเช่นเจ้าชายสิทธัตถะหรือพระพุทธเจ้า  พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอรหันต์และพระโพธิสัตว์ เมื่อได้ยินความคิดเห็นของนักวิชาการดังกล่าว ย่อมไม่เชื่อว่าเป็นความจริงและไม่ยอมรับเป็นพยานยืนยันความจริงของเรื่องนั้นได้  

              ดังนั้น เนื่องจากคำอธิบายที่ให้โดยพราหมณ์ซึ่งเป็นนักตรรกศาสตร์และนักปรัชญาถือว่าไม่น่าเชื่อแล้ว  พระพุทธเจ้าจึงทรงสอนว่า เมื่อเราได้ยินข้อเท็จจริงเรื่องใดเรื่องหนึ่งที่คนในสังคมเล่าสืบทอดกันมา ตั้งแต่ก่อนสมัยพุทธกาลจนถึงปัจจุบัน     เราไม่ควรเชื่อโดยทันทีว่าเป็นความจริง       เราควรสงสัยไว้ก่อนจนกว่าเราจะตรวจสอบข้อเท็จจริงและรวบรวมหลักฐานได้       เมื่อเรามีหลักฐานเพียงพอแล้ว เราจะใช้หลักฐานเหล่านั้นวิเคราะห์ โดยการอนุมานความรู้เพื่อพิสูจน์ความจริงเกี่ยวกับสาเหตุการผนวชของเจ้าชายสิทธัตถะ  (The cause  of Prince Siddhartha's ordination)  โดยใช้เหตุผล  ซึ่งเป็นเครื่องมือทางปรัชญา  เพื่ออธิบายความจริงของคำตอบสำหรับคำถามนี้  

             ดังนั้น  เมื่อผู้เขียนจึงศึกษาหาความรู้ในเรื่องนี้ต่อไป   โดยจะตรวจสอบข้อเท็จจริงและรวบรวมหลักฐานต่าง ๆ   เช่น พระไตรปิฎกมหาจุฬาลงกรณ อรรถกถา และเอกสารโบราณที่บันทึกโดยพระภิกษุชาวจีนสองรูป   โบราณสถานทางพุทธศาสนาที่สร้างขึ้นในรัชสมัยจักรพรรดิอโศก    แผนที่โลกของกูเกิล และเอกสารอื่น ๆ  เป็นต้น เมื่อรวบรวมหลักฐานได้เพียงพอแล้ว  ผู้เขียนจึงวิเคราะห์ข้อมูลโดยการอนุมานความรู้หรือการคาดคะเนความจริง เพื่อพิสูจน์ความจริงของเรื่องนั้น ๆ   การใช้เหตุผลในฐานะเครื่องมือทางปรัชญา  ถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายคำตอบ  คำตอบเหล่านี้ จะถูกนำเสนอในรูปแบบของบทความทางวิชาการ  ซึ่งจะเป็นประโยชน์ต่อพระธรรมทูตแห่งราชอาณาจักรไทยที่ไปปฏิบัติงานในอินเดีย เนปาลและประเทศอื่น ๆ ทั่วโลก บทความนี้จะช่วยให้พวกเขาสามารถอธิบายคำสอนทางพุทธศาสนาแก่ผู้แสวงบุญ นำไปสู่ความเข้าใจที่ชัดเจนและไม่คลุมเครือเกี่ยวกับประวัติของพระพุทธเจ้า  ยิ่งไปกว่านั้น   กระบวนการพิจารณาความจริงของพระพุทธเจ้านี้ จะเป็นประโยชน์ต่อนักศึกษาปริญญาเอกด้านพระพุทธศาสนาและปรัชญา โดยใช้เป็นแนวทางในการวิเคราะห์ข้อเท็จจริง  ผ่านการอนุมานความรู้จากหลักฐานต่าง ๆ  เช่น พระไตรปิฎกมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาสามารถเขียนวิทยานิพนธ์ ที่สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธศาสนาได้อย่างสมเหตุสมผลและปราศจากข้อโต้แย้งในงานวิจัยของพวกเขาอีกต่อไป.