บทนำ สาเหตุที่เจ้าชายสิทธัตถะผนวช(ตอน๑)

Introduction: The reason why Prince Siddhartha was ordained 

๑.บทนำ            

                 

                ผู้เขียนเป็นชาวพุทธโดยกำเนิดและดำเนินชีวิตตามแบบอย่างของวิถีชาวพุทธที่สมาชิกในครอบครัวที่ยึดถือและปฏิบัติเป็นแบบอย่างของชาวพุทธในราชอาณาจักรไทย        ผู้เขียนเริ่มศึกษาพระพุทธศาสนา ด้วยการทำบุญที่วัดใกล้บ้านตั้งแต่วัยเด็ก  เมื่อโตเป็นวัยรุ่น ผู้เขียนได้เข้าเรียนที่โรงเรียนประถมศึกษาใกล้บ้านเพื่อศึกษาพระพุทธศาสนา     ผู้เขียนได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาว่าเผยแผ่มายัง "รัฐสุวรรณภูมิ"   ตั้งแต่เรียนอยู่ชั้นประถมแล้ว เมื่ออุปสมบทในพระพุทธศาสนา        มีโอกาสได้ศึกษาพระไตรปิฎกมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย         จึงได้เรียนรู้ข้อเท็จจริงเบื้องต้นว่า    เมื่อพระพุทธเจ้าทรงเผยแผ่พระพุทธศาสนาไปยังภูมิภาคต่าง ๆ  ทั่วอนุทวีปอินเดีย      พระองค์ทรงเรียกดินแดนที่ราชอาณาจักรไทยตั้งอยู่ในปัจจุบันว่า  "รัฐสุวรรณภูมิ"         ซึ่งมีชื่อเสียงในหมู่พ่อค้าชาวอินเดียในสมัยพุทธกาลว่าดินแดนแห่งนี้อุดมไปด้วยเครื่องเทศโดยเฉพาะพริกไทยดำ   ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติที่มีราคาแพงเทียบเท่าทองคำ    ถือเป็นยาอายุวัฒนะที่ช่วยให้มนุษย์มีสุขภาพแข็งแรง จึงกลายเป็นผลิตภัณฑ์ยอดนิยม     ที่ชาวตะวันตกนิยมบริโภคพริกไทยดำเป็นอาหารเสริมเพื่อสุขภาพ          

              ในปี พ.ศ.๒๕๑       พระเจ้าอโศกมหาราชทรงเป็นประธานในการสังคายนาพระพุทธศาสนา (Buddhist councils) ครั้งที่ ๓        เพื่อรวบรวมหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า   เป็นหมวดหมู่ไว้ในพระไตรปิฎก  พระเจ้าอโศกมหาราชทรงเล็งเห็นว่า   ในอนาคตพระพุทธศาสนา จะไม่มั่นคงในจิตใจของชาวโมริยะอีกต่อไป   เพราะจิตใจของมนุษย์เป็นของไม่เที่ยง        เปลี่ยนแปลงไปตามกิเลสที่เข้ามาในชีวิตและสั่งสมอยู่ในจิตใจทุกวัน  พระองค์จึงทรงได้แต่งตั้งพระโสณะและพระอุตตรให้ดำรงตำแหน่งพระธรรมทูตต่างประเทศ (foreign Dharma ambassadors )  แห่งอาณาจักรโมริยะไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาในอาณาจักรสุวรรณภูมิเพื่อพัฒนาศักยภาพชาวสุวรรณภูมิ         ให้มีชีวิตที่เข้มแข็งด้วยสมาธิ  มีจิตใจบริสุทธิ์   ปราศจากอคติและความเศร้าโศก         มีบุคลิกภาพที่อ่อนน้อมถ่อมตน    สามารถอยู่ร่วมกับผู้อื่นในสังคมได้  มีอุดมคติสูงสุดในชีวิต    มีความขยันมั่นเพียรไม่ย่อท้อในการปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้อื่นด้วยความซื่อสัตย์   สุจริตและยุติธรรม        มีสติและสามารถระลึกถึงความรู้จากประสบการณ์ชีวิตผ่านอายตนะภายใน   และสั่งสมความรู้เป็นข้อมูลทางอารมณ์ในใจ      เพื่อให้ชาวสุวรรณภูมิได้นำความรู้เหล่านี้ไปแก้ไขปัญหาชีวิตของตนเอง 

         ผู้เขียนสันนิษฐานว่าการเดินทางของคณะเผยแผ่พระพุทธศาสนาในดินแดนสุวรรณภูมิของพระโสนะและพระอุตตระ ผู้นำทางได้เดินทางไปที่ดินแดนสุวรรณภูมิด้วยเรือบรรทุกสินค้าขนาดใหญ่  โดยนำสินค้าประเภทอัญมณี สร้อยคอ กำไรและอัญมณีต่าง ๆ  มายังดินแดนสุวรรณภูมิ เนื่องจากชาวสุวรรณภูมินิยมใช้เครื่องประดับเหล่านี้   เพื่อแสดงฐานะทางสังคมของตน คณะของพระธรรมทูตแห่งอาณาจักรโมริยะที่เดินทางเผยแผ่พระพุทธศาสนา ที่เมืองท่าสะเทิมแห่งอาณาจักรสุธรรมวดี  เป็นแห่งแรก และใช้เวลานานหลายปีในการเผยแผ่คำสอนของพระพุทธเจ้า        เพื่อพัฒนาศักยภาพชีวิตของชาวสุธรรมวดีด้วยการปฏิบัติธรรมตามมรรคมีองค์ ๘     เพื่อให้ชาวสุธรรมาวดีมีชีวิตที่เข้มแข็ง มีความศรัทธาในตนเองว่าสามารถบรรลุสัจธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้าได้ มีความเพียรในการปฏิบัติธรรม สติระลึกถึงความรู้จากประสบการณ์ชีวิตที่สั่งสมอยู่ในจิตใจ มีสมาธิในการปฏิบัติธรรมอย่างมั่นคง  ไม่หวั่นไหวต่ออุปสรรค์ที่ขัดขวางการปฏิบัติธรรมของตนเองและมีปัญญารู้แจ้งความจริงที่เกิดขึ้นในจิตใจ มีความมั่นคงและไม่หวั่นไหวในการปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้อื่น ด้วยความบริสุทธิ์ ยุติธรรม มีสติสัมปชัญญะ สามารถจดจำความรู้จากประสบการณ์ชีวิตผ่านอายตนะภายในรางกายและสั่งสมไว้ในจิตใจ สามารถใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในการแก้ไขปัญหาเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมได้ด้วยตนเอง เป็นต้น 

 

               ในราชอาณาจักรไทย ประชากรส่วนใหญ่ นับถือศาสนาพุทธนิกายเถรวาท และใช้อริยมรรคมีองค์ ๘ ของพระพุทธเจ้าเป็นแนวทางในการพัฒนาศักยภาพชีวิตให้เข้มแข็งด้วยการปฏิบัติธรรม จนจิตใจบริสุทธิ์ ปราศจากอคติ และความเศร้าหมอง  มีบุคลิกภาพอ่อนโยน สามารถอยู่ร่วมกับผู้อื่นในสังคมได้ มีความมั่นคงในเป้าหมายชีวิต เพื่อปกป้องชาติ พระพุทธศาสนาและสถาบันพระมหากษัตริย์ไทย   จึงไม่กลัวที่จะปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้อื่นด้วยความซื่อสัตย์ สุจริต และยุติธรรม สามารถแก้ไขปัญหาของตนเองได้อย่างมีสติ โดยการอนุมานความรู้จากประสบการณ์ชีวิตผ่านอายตนะภายใน และสั่งสมความรู้นั้นไว้ในจิตใจ นอกจากนี้ยังสามารถนำความรู้นั้น  ไปประยุกต์ใช้ในการแก้ไขปัญหาในการทำงานและสังคม   จนกลายเป็นวัฒนธรรมอันดีงามของราชอาณาจักรไทย ให้ทุกคนได้มีส่วนร่วมในการทำความดีเพื่อสังคม 

          พระมหากษัตริย์แห่งราชอาณาจักรไทยทรงเป็นพุทธมามกะ    ที่ยึดถือหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ ของพระพุทธเจ้าในการดำเนินชีวิตของพระองค์เอง   เพื่อแก้ไขปัญหาให้แก่ประชาชนและประเทศชาติ         อันเป็นแบบอย่างที่ดีแก่ราษฎรทุกยุคทุกสมัยตั้งแต่สมัยสุโขทัยจนถึงปัจจุบัน ในส่วนของคณะสงฆ์ไทยได้อุทิศตนเพื่อรับใช้ชาติ    พระพุทธศาสนา      และพระมหากษัตริย์  ด้วยการเผยแผ่พระพุทธศาสนา   เพื่อพัฒนาศักยภาพของราษฎรในราชอาณาจักรไทย  โดยสั่งสอนให้ปฏิบัติธรรมตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘           เพื่อมีศรัทธาในประเทศของตน เชื่อว่าคำสอนของพระพุทธเจ้าสามารถช่วยแก้ไขปัญหาในชีวิตของตนและผู้อื่นได้    พยายามศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้ามาปรับใช้ในชีวิตประจำวัน          มีสติอยู่กับปัจจุบัน   ปฏิบัติธรรมให้ชีวิตมีความเข้มแข็งด้วยสมาธิ มีจิตใจที่บริสุทธิ์ปราศจากอคติและเศร้าโศก     มีบุคลิกภาพอ่อนโยนเหมาะสมกับการทำงานร่วมกับผู้อื่นในสังคม      มีอุดมการณ์มั่นคงในการปกป้องประเทศ   พระพุทธศาสนา     และพระมหากษัตริย์  และไม่ลังเลที่จะปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้อื่นด้วยความซื่อสัตย์        สุจริตและยุติธรรม เพื่อความสงบสุขในสังคมตามหลักศีลธรรมและกฎหมาย                      

                      เมื่อคนไทยยังมีฐานะยากจน มีรายได้ไม่เพียงพอเลี้ยงตัวเอง    ต้องประสบกับความทุกข์  ต้องต่อสู้กับโรคภัยต่าง ๆที่เกิดจากการทำงานหนักและสุขภาพที่ไม่ดี    เราเลือกที่จะดับทุกข์ทางใจตามกฎธรรมชาติ  ดำเนินชีวิตที่ดีด้วยการทำสมาธิ  จนจิตใจบริสุทธิ์พ้นทุกข์  มีบุคลิกภาพที่ดี เหมาะสมกับการอยู่ร่วมกับผู้อื่นในสังคม   มีอุดมการณ์แน่วแน่ในการทำความดี      จิตใจที่เข้มแข็งในการปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้อื่นด้วยความจริงใจ   แก้ไขปัญหาด้วยปัญญาของตนเอง    ไม่ยอมให้ผู้อื่นช่วยเหลือตลอดเวลา   

             เมื่อราชอาณาจักรไทยเผชิญกับภัยพิบัติทางธรรมชาติ     โรคระบาด และสงครามจากประเทศเพื่อนบ้าน       คนไทยไม่ละทิ้งทหารชายแดนที่ปกป้องแผ่นดินไทย        ช่วยส่งกำลังใจและส่งอาหารบำรุงทหารตลอดเวลา         เราแสดงเจตนารมณ์ที่จะแสดงความเมตตาและความสามัคคี         เพื่อร่วมกันแก้ไขปัญหาของชาติ เมื่อคนไทยพัฒนาศักยภาพในชีวิตด้วยการปฏิบัติธรรมตามมรรคมีองค์ ๘          และบรรลุสัจธรรมในระดับ "อภิญญา ๖"  คนไทยรู้ว่าตามคำสอนของพระพุทธเจ้านั้น   ความดีที่ตนได้กระทำด้วยบุญกิริยาวัตถุ   ๓  ประการนั้น (bass of meritorious action)  จะเป็นความทรงจำที่ติดตัวไปชั่วกาลนาน     เมื่อชีวิตของมนุษย์มีธรรมชาติเกิดจากปัจจัยทางร่างกายและวิญญาณ  เมื่อทำความดีหรือความชั่วย่อมเป็นกรรมสั่งสมอยู่ในใจ       เมื่อตายลงไป  กรรมดีก็จะส่งผลให้ไปเกิดในสุคติภูมิหากทำกรรมชั่วไว้มากก็ไปเกิดในทุคติภูมิ เป็นต้น 

             อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน ผู้คนยังคงขาดความรู้ จึงไม่เชื่อมั่นในตนเองที่จะศึกษา ค้นคว้าและแสวงหาความรู้ เพื่อใช้ความรู้เป็นที่พึ่งอันประเสริฐในการแก้ไขปัญหาของตนเอง  เมื่อเข้าศึกษาในโรงเรียนหรือสถานศึกษาอื่น ๆ  ตามเงื่อนไขของพระราชบัญญัติการศึกษาแห่งชาติ พวกเขาก็ขาดความเพียรในการศึกษาตามที่กำหนดไว้ในหลักสูตร     จึงขาดสติที่สั่งสมความรู้ไว้ในจิตใจและจึงไม่มีความรู้ไว้ใช้ให้เกิดประโยชน์ในชีวิตของตนได้   ไม่มีสมาธิคือความตั้งใจแน่วแน่ที่จะทำให้จิตสงบ  เพื่อให้เกิดปัญญาในการคิด และเมื่อขาดปัญญาคือไม่มีความสามารถในการคิดโดยใช้เหตุผลจากความรู้ในเรื่องต่าง ๆ  มากมายที่สั่งสมอยู่ในใจแล้วนำความรู้นั้นมาพิจารณาถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ  ที่เกิดขึ้นในชีวิตก่อนที่จะตัดสินใจลงมือกระทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งไปโดยเจตนา เป็นต้น   

            เมื่อผู้คนส่วนใหญ่ยังไม่รู้จักปฏิบัติธรรมตามอริยมรรคมีองค์ ๘ จึงมีกิเลสสั่งสมอยู่ในใจจึงมักมีอคติต่อผู้อื่นมักโกรธเคืองอยู่เป็นประจำ มีนิสัยหยาบกระด้างไม่เหมาะแก่การอยู่ร่วมกับผู้อื่นในสังคม  ขาดอุดมการณ์ในการปกป้องชาติ  พุทธศาสนาและพระมหากษัตริย์  จึงไม่สามารถลปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้อื่นให้บริสุทธิ์ยุติธรรม จึงขาดสติในการนึกถึงความรู้จากประสบการณ์ชีวิตผ่านอายตนะภายในและสั่งสมไว้ในใจพวกเขาจึงขาดปัญญาพิจารณาการกระทำตามหลักศีลธรรมอันดีงามของปวงชนและกฎหมาย  จึงรับผลของกรรมทั้งในโลกนี้และโลกหน้า 

     

           นอกจากนี้มนุษย์บางคนเป็นนักวิทยาศาสตร์รักในการแสวงหาความรู้ พวกเขาจึงไม่เคยหยุดพัฒนาศักยภาพของชีวิต จึงพัฒนาความคิดโดยใช้เหตุผลอธิบายความจริงเรื่องต่าง ๆ  จนสามารถสร้างเทคโนโลยี่คอมพิวเตอร์และอินเตอร์เน็ตได้ พวกเขาได้พัฒนาแพลตฟอร์มอินเตอร์เน็ต    ให้เป็นพื้นที่แบ่งปันความรู้สำหรับการทำงานกันทั่วโลก ภาพของความงดงามของอารยธรรมไทย ที่เราคิดว่าสูญหายไปจากวิถีชีวิตของคนไทย    กลับถูกเก็บรักษาไว้เป็นภาพถ่าย และวีดีโอเพื่อแชร์บนอินเตอร์เน็ตและเป็นตัวอย่างที่ดีให้คนรุ่นต่อไป ได้เรียนรู้จากประสบการณ์เหล่านั้น   ซึ่งเป็นหลักฐานของเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในสังคมและช่วยให้เรารู้คุณค่าของหน้าที่ที่เรามีต่อกัน แสดงให้เห็นว่าเราคนไทยจะไม่ละทิ้งเพื่อนร่วมชาติให้ทำงานเพียงลำพัง แต่ทุกคนต่างตั้งใจทำความดีด้วยการช่วยเหลือกันอย่างสุดความสามารถเป็นตัวอย่างที่ดีแก่คนทั่วโลก และสร้างอารยธรรมให้กับอาณาจักรไทย    เพื่อให้คนทั่วโลกได้เห็นว่าเราเป็นใคร ? เป็นเวลากว่า ๒,๕๐๐ ปีแล้ว ที่เราได้สืบสานประเพณีการทำตักบาตรตอนเช้าและช่วยเหลือผู้อื่น เมื่อเผชิญกับกรรมแห่งชีวิต  ไม่มีใครบังคับเราได้เพราะความดีที่เราทำนั้น   สามารถมองเห็นได้ด้วยตัวเราเอง 

         แม้ว่าราชอาณาจักรไทยจะไม่ใช่แหล่งกำเนิดของพระพุทธศาสนา แต่ราชอาณาจักรไทยก็เป็นดินแดนที่พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองมากที่สุด  โดยได้นำเอาพระปัญญาของพระพุทธเจ้า  มาสร้างศาสนสถานนับหมื่นแห่งทั่วราชอาณาจักรไทย เพื่อส่งเสริมให้คนทั่วโลกเรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมไทย  ซึ่งมีแหล่งความรู้จากความคิดของบรรพบุรุษของเรา    ผู้สร้างศาสนสถานอันงดงามและมีเอกลักษณ์เฉพาะในราชอาณาจักรไทย    โดยไม่มีกฎหมายใด ๆ ที่จะบังคับให้ผู้คนมีความศรัทธาและปฏิบัติธรรมตามอริยมรรคมีองค์ ๘ ซึ่งเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า 

       

         ในปัจจุบัน  แม้ชาวอินเดียจะไม่เชื่อในคำสอนของพระพุทธเจ้า   แต่ประเทศต่าง ๆ ทั่วโลก ก็ได้บัญญัติคำสอนของพระพุทธเจ้าไว้ในประมวลกฎหมายอาญา เพื่อสร้างสังคมสันติสุขบนพื้นฐานของศีลธรรมและกฏหมาย ถือเป็นแนวทางในการกำหนดพฤติกรรมของผู้คนในสังคม เพื่อป้องกันการละเมิดชีวิตและทรัพย์สินของผู้อื่น  แสดงให้เห็นว่าคำสอนของพระพุทธศาสนาเป็นหลักสากลและเป็นที่ยอมรับทั่วโลก เป็นต้น  

           เมื่อผู้เขียนอุปสมบทเป็นพระภิกษุสงฆ์ในช่วง ๕ พรรษาแรก พระภิกษุสงฆ์รูปใหม่ที่จำพรรษาอยู่ในวัดทั่วราชอาณาจักรไทย มีหน้าที่ศึกษาพระพุทธศาสนา ผู้เขียนได้ฟังข้อเท็จจริงเบื้องต้นจากประวัติพระพุทธเจ้าว่า เหตุผลที่เจ้าชายสิทธัตถะผนวชเป็นพระโพธิสัตว์เพราะทรงเห็นคนแก่ คนเจ็บ  คนตาย และภิกษุทั้งหลาย  พระองค์จึงทรงสงสัยใคร่รู้ความจริงของชีวิตว่าทำไมมนุษย์ต้องแก่ เจ็บป่วย และตาย เป็นต้น จึงทรงตัดสินพระทัยผนวช เพื่อแสวงหาสัจธรรมของชีวิต 

               เมื่อผู้เขียนมีโอกาสศึกษาที่มหาวิทยาลัยบานาราฮินดู สาธารณรัฐอินเดีย          จนสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกทางปรัชญา   การศึกษาของผู้เขียนจึงไม่ได้มุ่งเน้นเพียงความรู้เท่านั้น       โดยมีปริญญาบัตรรับรองมาตราฐานความรู้อีกต่อไป     แต่มุ่งศึกษา     เพื่อนำความรู้ที่ได้ไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้ทุกวิชาชีพให้คุ้มค่ากับการศึกษาและการวิจัยที่ยาวนานหลายปี  เมื่อผู้เขียนศึกษาปรัชญาจากหลักฐานเอกสารในตำราเรียนหลายเล่ม  เราได้ยินข้อเท็จจริงเบื้องต้นว่าปรัชญาเป็นความรู้ของมนุษย์ที่เราเรียกว่า "นักปรัชญา" และวิชานี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นมารดาแห่งศาสตร์ทั้งปวง   

                   โดยทั่วไป ชาวพุทธทั่วโลกได้ศึกษาคำสอนของพระพุทธศาสนาจากพระไตรปิฎกมานานกว่า ๒,๕๐๐ ปีแล้ว          พวกเราได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับเจ้าชายสิทธัตถะที่ทรงเห็นคนชรา     คนป่วย  คนตาย และภิกษุอยู่ริมถนนในเมืองกบิลพัสดุ์ เป็นต้น      พระองค์จึงทรงตัดสินพระทัยออกผนวชเพื่อศึกษาสัจธรรมของชีวิต        ซึ่งชาวพุทธทั่วโลกได้ยินเรื่องราว  ซึ่งสืบทอดกันมาตั้งสมัยพุทธกาลจนถึงปัจจุบัน     และยอมรับโดยปริยายว่าเป็นความจริง         โดยไม่มีเหตุผลใด ที่จะสงสัยความจริงนี้อีกต่อไป 

                    อย่างไรก็ตาม   ผู้เขียนโต้แย้งในข้อเท็จจริงว่าคนชราคนป่วยและคนตาย       ซึ่งเป็นความรู้ที่สั่งสมมาจากประสบการณ์ชีวตผ่านอายตนะภายในร่างกาย   และสั่งสมมาเป็นเวลานานในจิตใจของมนุษย์จนกลายเป็นเรื่องปกติธรรมดาในสังคม ความจริงเชิงประจักษ์เหล่านี้สามารถเข้าใจได้ง่ายในชีวิตประจำวัน  ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน สิ่งเหล่านี้เป็นทฤษฎีธรรมชาติเกี่ยวกับความจริงของชีวิตมนุษย์ ซึ่งพิสูจน์ได้ง่ายจากข้อเท็จจริงว่า "ทุกคนเกิดมาต้องตาย" ดังนั้น จึงไม่มีเหตุผลเพียงพอที่เจ้าชายสิทธัตถะจะทรงใคร่ครวญในเรื่องนี้   

                 

         

           เมื่อผู้เขียนได้ศึกษาการมีอยู่ของอาณาจักรสักกะโบราณ จากหลักฐานในพระไตรปิฎกมหาจุฬาฯ ผู้เขียนได้ฟังข้อเท็จจริงเบื้องต้นว่า  อาณาจักรสักกะเป็นอาณาจักรโบราณที่ตั้งอยู่ในอนุทวีปอินเดีย  มี "ราชอปริหานิยธรรม" ซึ่งเป็นรัฐธรรมนูญจารีตประเพณีใช้ปกครองอาณาจักรสักกะ   คำสอนของพราหมณ์ถูกบรรจุอยู่ในคำสอนของศาสนาพราหมณ์และกฎหมายจารีตประเพณีเกี่ยวกับวรรณะกล่าวกันว่า เมื่อพระพรหมสร้างมนุษย์ พระองค์ทรงสร้างวรรณะ เพื่อให้มนุษย์ปฏิบัติหน้าที่ตามวรรณะที่ตนเกิดมา      เมื่อกฎหมายวรรณะแล้วมีผลบังคับใช้ประชาชนชาวสักกะ ก็มีหน้าที่ตามกฎหมายที่จะต้องปฏิบัติตาม ซึ่งหมายความว่า ห้ามมิให้มีเพศสัมพันธ์กับบุคคลในวรรณะอื่น และห้ามมิให้ปฏิบัติหน้าที่ในวรรณะอื่น ผู้ใดฝ่าฝืนกฎหมายจะถูกพระพรหมลงโทษ โดยคนในสังคมลงโทษด้วยการขับไล่ออกจากชุมชนไปตลอดชีวิต  เป็นต้น  

           เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะเสด็จไปเยี่ยมราษฏร พระองค์ก็ทรงเห็นนิมิต ๔ ประการ อย่างไรก็ตาม พระไตรปิฎกมหาจุฬาลงกรณไม่ได้กล่าวถึงประวัติความเป็นมาของคนชรา  คนป่วย คนตาย และนักบวชไว้อย่างชัดเจน เจ้าชายสิทธัตถะประสูติในวรรณะกษัตริย์ พระองค์ทรงมีสิทธิ เสรีภาพและหน้าที่ในการปกครองประเทศตามวรรณะของพระองค์      เจ้าชายสิทธัตถะทรงสามารถช่วยเหลือราษฎร ด้วยหลักแห่งความเมตตา        ดังนั้น พระองค์จึงทรงไม่จำเป็นต้องออกผนวชเป็นพระโพธิสัตว์เพื่อแสวงหาสัจธรรมของชีวิต   อย่างไรก็ตาม เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะทรงตัดสินพระทัยออกผนวชเป็นพระโพธิสัตว์ พระองค์ทรงแสดงพระสงค์ที่จะละทิ้งวรรณะกษัตริย์ในราชวงศ์ศากยะ พระองค์ก็ทรงสูญเสียสิทธิ  เสรีภาพและหน้าที่ตามกฎหมายวรรณะ และไม่สามารถกลับสู่สถานเดิมในสังคมได้ 

         หลังจากศึกษาประวัติศาสตร์ของเจ้าชายสิทธัตถะและได้ยินข้อเท็จจริงเบื้องต้นแล้ว         เจ้าชายสิทธัตถะทรงเป็นบุคคลที่มีความศรัทธาอย่างลึกซึ้งในศาสนาพราหมณ์   และสำเร็จการศึกษาในหลักสูตรศิลปศาสตร์ ๑๘ สาขา    พระองค์ทรงประสูติในวรรณะกษัตริย์ ซึ่งมีสิทธิและหน้าที่ในการปกครองแคว้นสักกะ   ตามกฎหมายวรรณะที่พระองค์ประสูติมา        เพื่อพระองค์จะทรงปกครองอาณาจักรสักกะซึ่งตั้งอยู่บนที่ราบอันกว้างใหญ่ติดกับเทือกเขาหิมาลัย     อันอุดมสมบรูณ์  ถือเป็นมหาอำนาจทางเศรษฐกิจ             เพราะผลิตข้าวได้เพียงพอให้ประชาชนบริโภคภายในประเทศ   และสามารถส่งออกข้าวไปยังภูมิภาคต่าง ๆ ของอนุทวีปอินเดีย      พระองค์ประทับอยู่ในปราสาท  ๓ หลังในเขตพระราชวังกบิลพัสด์ุ ณ พระนครกบิลพัสดุ์         ฉลองพระองค์ของเจ้าชายสิทธัตถะตัดเย็บจากผ้าไหมกาสีอันเลืองชื่อ    ที่นำเข้าจากต่างประเทศ       และผลิตโดยตรงจากพระนครพาราณสีเป็นเมืองหลวงของแคว้นกาสี และมีข้าราชบริพาร ๔๐,๐๐๐ คน        ประจำการในปราสาท ๓ แห่ง     เจ้าชายสิทธัตถะทรงเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบที่สุดในยุคนั้น 

              ดังนั้น  เมื่อผู้เขียนได้ฟังความจริงเกี่ยวกับ "นิมิต๔ "ของเจ้าชายสิทธัตถะแล้ว  พระองค์จึงทรงตัดสินพระทัยในการออกผนวชเป็นพระโพธิสัตว์เพื่อแสวงหาสัจธรรมของชีวิต   หากผู้เขียนแสดงทัศนะหรือความคิดเห็นของตนเองตามหลักเหตุผล และการคาดคะเนความจริงในเรื่อง"นิมิต๔ เป็นอย่างนี้ โดยใช้เหตุผล  ซึ่งเป็นเครื่องมือนักตรรกะและนักปรัชญาในการอธิบายความจริง         โดยใช้เหตุผลของผู้เขียนก็คงเหมือนนักตรรกะและนักปรัชญาในสมัยพุทธกาล ที่พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า เมื่อพราหมณ์บางคนในโลกเป็นนักตรรกะ เป็นนักปรัชญา มักแสดงทัศนะของตนเองตามหลักเหตุผลและคาดคะเนความจริง  แต่นักตรรกะ นักปรัชญาเหล่านั้น มักใช้เหตุผลอธิบายความจริงในเรื่องนั้น บางครั้งก็ใช้เหตุผลถูกบ้าง  ใช้เหตุผลผิดบ้าง  เป็นอย่างนั้นบ้าง เป็นอย่างนี้บ้าง  เมื่อความจริงของคำตอบยังคลุมเครือและไม่ชัดเจนแน่นอนจะเป็นอย่างไร  วิญญูชน (The wise man) เช่นเจ้าชายสิทธัตถะหรือพระพุทธเจ้า  พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอรหันต์และพระโพธิสัตว์ก็ไม่ยอมรับเหตุผลของคำตอบนั้นว่าเป็นความรู้ที่แท้จริงในเรื่องนั้น   เป็นต้น  

              ดังนั้น พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า เมื่อเราได้ยินข้อเท็จจริงเรื่องใดเรื่องหนึ่งที่ถูกเล่าต่อ ๆ กันมา    เราไม่ควรเชื่อในทันที่ว่าเป็นความจริง  เราควรสงสัยเสียก่อน จนกว่าจะได้ตรวจสอบข้อเท็จจริงและรวบรวมหลักฐานได้ เมื่อมีหลักฐานเพียงพอแล้ว เราจะใช้หลักฐานเหล่านั้นเป็นข้อมูลในการวิเคราะห์โดยการอนุมานความรู้ เพื่อพิสูจน์ความจริงของสาเหตุที่เจ้าชายสิทธัตถะทรงผนวช  (The cause  of Prince Siddhartha's ordination)  โดยการใช้เหตุผล  ซึ่งเป็นเครื่องมือของนักปรัชญาในการอธิบายความจริงของคำตอบในเรื่องนี้  

             ดังนั้น  เมื่อผู้เขียนชอบแสวงหาความรู้ในเรื่องนี้ต่อไป   โดยจะสืบค้นข้อเท็จจริงและรวบรวมหลักฐานต่าง ๆ   เช่น พระไตรปิฎกมหาจุฬาลงกรณ  อรรถกถา และเอกสารโบราณที่พระภิกษุชาวจีนสองรูปบันทึกไว้ สถานที่ประวัติศาสตร์ทางพุทธศาสนาที่สร้างขึ้นในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช  แผนที่โลกของกูเกิล และเอกสารอื่น ๆ  เป็นต้น เมื่อมีหลักฐานเพียงพอแล้ว  ผู้เขียนจะนำหลักฐานเหล่านั้นเป็นข้อมูลในการวิเคราะห์ข้อมูลโดยอนุมานความรู้ และการคาดคะเนความจริงเพื่อพิสูจน์ความจริงในเรื่องนั้น ๆ   โดยใช้เหตุผลซึ่งเป็นเครื่องมือของนักปรัชญาในการอธิบายความจริงของคำตอบเรื่องนี้ โดยจะเขียนคำตอบในรูปแบบของบทความวิชาการ  ซึ่งจะเป็นประโยชน์ต่อพระธรรมทูตต่างประเทศแห่งราชอาณาจักรไทย ที่ไปปฏิบัติศาสนกิจในอินเดียเนปาล  และประเทศต่าง ๆ ทั่วโลก   ในการบรรยายเรื่องราวต่าง ๆของพระพุทธศาสนา ให้ผู้แสวงบุญได้มีความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับประวัติพระพุทธเจ้าได้อย่างชัดแจ้ง ไร้ความสงสัยในข้อเท็จจริงอีกต่อไป ส่วนกระบวนการพิจารณาความจริงของพระพุทธเจ้า จะเป็นประโยชน์ต่อนิสิตปริญญาเอกทางพระพุทธศาสนาและปรัชญานำไปใช้เป็นแนวทางวิเคราะห์ข้อเท็จจริงโดยอนุมานความรู้จากหลักฐานต่าง ๆ  เช่น พระไตรปิฎกมหาจุฬาลงกรณ เพื่อเขียนวิทยานิพนธ์ให้สอดคล้องกับหลักคำสอนของพระพุทธศาสนาได้อย่างสมเหตุสมผลและไม่ข้อสงสัยใด ๆ ต่องานวิจัย อีกต่อไป.