Introduction to Pavala Pagoda of Tripitaka in Buddhaphumi Philosophy
คำสำคัญ ปาวาลเจดีย์ ปลงอายุสังขาร
บทนำ
เมื่อผู้เขียนศึกษาประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า ซึ่งเริ่มต้นในปีที่ ๔๕ ของการเผยแผ่พระพุทธศาสนาของพระองค์นั้น พระองค์ประชวรหนักและใกล้จะปรินิพพาน พระพุทธเจ้าทรงพิจารณาพระวรกายและทรงตระหนักว่า ยังไม่ถึงเวลาที่พระองค์จะทรงเข้านิโรธิสมาบัติ เพราะพระองค์ยังไม่ได้ทรงร่ำลาอุบาสกและอุบาสิกาทั้งหลาย ดังนั้น พระองค์จึงทรงบำเพ็ญตบะโดยปฏิบัติอิทธิบาท ๔ ดังปรากฏในพระไตรปิฎกมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เราได้ยินข้อเท็จจริงเบื้องต้นดังนี้ ในสมัยพุทธกาล เมืองเวสาลีเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรวัชชี ซึ่งมีบทบาทสำคัญหลายประการในพระพุทธศาสนานักวิชาการด้านพุทธศาสนาหลายคนเชื่อว่า อาณาจักรวัชชีเป็นแบบอย่างของการปกครองแบบประชาธิปไตย เพราะมีรัฐธรรมนูญจารีตประเพณี (Unwritten Constitution)สำหรับการปกครองประเทศ อาณาจักรวัชชีจึงเป็นแบบอย่างของความสามัคคีในการแก้ปัญหาต่าง ๆ ผ่านระบบรัฐสภาแบบวัชชี
นอกจากนี้เมืองเวสารียังเป็นที่ตั้งของปาวาลเจดีย์ซึ่งพระพุทธเจ้าศากยมุนีทรงตัดสินพระทัยที่จะปลงอายุสังขาร (Ture down the age of body) โดยกำหนดวันปรินิพพานในอีก ๓ เดือนข้างหน้า ที่เมืองกุสินารา อาณาจักรมัลละ เนื่องจากพระองค์ทรงจำพรรษาอยู่ในหมู่บ้านเวฬุคามในฤดูฝนสุดที่ผ่านมา พระพุทธองค์จึงประชวรหนัก พระองค์จึงทรงดำเนินชีวิตโดยยึดหลักอิทธิบาท ๔ และทรงระลึกถึงพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงเผยแผ่พระพุทธศาสนาไปทั่วโลกตลอด ๔๕ ปี เมื่อพระองค์ทรงพิจารณาถึงพระราชกรณียกิจที่ผ่านมา พระพุทธเจ้าทรงเห็นว่าพระองค์ทรงวางรากฐานการพัฒนาศักยภาพชีวิตของประชาชนในอนุทวีปอินเดีย ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ อันนำไปสู่การบรรลุอภิญญา ๖ ประการและนำไปสู่การปฏิรูปสังคมในอนุทวีปอินเดีย
เมื่อประชาชนจำนวนมากในอนุทวีปอินเดียละทิ้งความเชื่อในศาสนาพราหมณ์ หันมานับถือศาสนาพุทธและยึดเอาพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งในชีวิตประจำวัน เมื่อคำสอนของพระพุทธศาสนาตหยั่งรากลึกลงในจิตใจของชาวอนุทวีปอินเดียอย่างมั่นคง เมื่อเผชิญกับความทุกข์ยาก พวกเขาจะระลึกถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเพื่อแก้ไขปัญหาในชีวิตประจำวัน ซึ่งกลายเป็นพันธกิจส่วนตัว เหล่าพระอริยสาวกที่จะเผยแผ่คำสอนของพระพุทธเจ้า และพัฒนาศักยภาพชีวิตของชาวอนุทวีปทวีปอินเดียตามหลักอริยมรรคมีองค์๘จนบรรลุในอภิญญา ๖ เช่นเดียวกับพระพุทธเจ้า เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบความจริงข้อนี้ พระองค์ก็ทรงเห็นว่า พระพุทธศาสนาได้เผยแผ่เจริญรุ่งเรืองและมั่นคงไปทั่วอนุทวีปอินเดีย พระพุทธเจ้าจึงทรงประกาศปรินิพพาน ณ ปาวาลเจดีย์ โดยตรัสว่าอีก ๓ เดือนข้างหน้า พระองค์จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานที่เมืองกุสินารา เป็นต้น
เมื่อผู้เขียนได้ยินเรื่องราวของ "ปาวาลเจดีย์" สถานที่ปลงอายุสังขารของพระพุทธเจ้า เมืองเวสาลี อาณาจักรวัชชี ซึ่งเล่าสืบทอดกันมาตั้งแต่สมัยพุทธกาลจนถึงปัจจุบัน แม้จะมีพยานเอกสารคือ พระไตรปิฎกมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยยืนยันความจริงของเรื่องนี้ก็ตาม อย่างไรก็ตาม หลักฐานที่มีอยู่ยังไม่เพียงพอเนื่องจากชาวพุทธทั่วโลกสงสัยมีพยานวัตถุ ที่จะยืนยันว่าสถานที่ตั้งของปาวาลเจดีย์ ซึ่งเป็นสถานที่ที่พระพุทธเจ้าทรงประกาศเสด็จปรินิพพานของพระองค์นั้นตั้งอยู่ตรงไหนในแคว้นวัชชี หากผู้เขียนแสดงความคิดเห็นของตนเองโดยใช้เหตุผลอธิบายความจริง หรือคาดคะเนความจริงตามที่ได้ยินมานั้น การให้เหตุผลของคำตอบของผู้เขียนก็คงทำนองเดียวกันกับนักตรรกศาสตร์หรือนักปรัชญาในสมัยพุทธกาล บางครั้งผู้เขียนอาจใช้เหตุผลถูกต้อง บางครั้งผู้เขียนอาจใช้เหตุผลไม่ถูกต้อง บางครั้งผู้เขียนอาจใช้เหตุผลอธิบายความจริงในลักษณะนี้ หรืออธิบายความจริงในลักษณะนั้น เมื่อการใช้เหตุผลของคำตอบในเรื่องนั้นยังคลุมเครือและไม่ชัดเจน วิญญูชนเช่นเจ้าชายสิทธัตถะย่อมไม่เชื่อถือและไม่สามารถยืนยันความจริงเป็นความรู้ที่แท้จริงในเรื่องนั้น
เมื่อความคิดเห็นของนักตรรกศาสตร์และนักปรัชญาในสมัยพุทธกาลขาดความน่าเชื่อถือ พระพุทธเจ้าตรัสสอนว่าเมื่อได้ยินข้อเท็จจริงที่สืบทอดกันมา ตำราหรือคัมภีร์แล้ว ไม่ควรเชื่อข้อเท็จจริงทันที เราควรสงสัยไว้ก่อน จนกว่าจะได้ตรวจสอบข้อเท็จจริงและรวบรวมหลักฐานต่าง ๆ แล้ว เมื่อรวบรวมหลักฐานได้เพียงพอแล้วสามารถนำหลักฐานเหล่านั้น มาใช้เป็นข้อมูลในการวิเคราะห์โดยการอนุมานความรู้จากหลักฐานต่าง ๆ เพื่อพิสูจน์ความจริงในเรื่องนั้น วิธีนี้สามารถทำได้โดยใช้เหตุผลมาอธิบายความจริงของคำตอบอย่างสมเหตุสมผล หากข้อเท็จจริงยังคงน่าสงสัยเนื่องจากหลักฐานไม่เพียงพอ จำเป็นต้องสอบสวนเพิ่มเติมต่อไป
อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนต้องการแสวงหาความรู้เกี่ยวกับ "ปาวาลเจดีย์" ในพระไตรปิฎก (Pavala Pagoda in Tripitaka)ต่อไป จึงได้สืบเสาะข้อเท็จจริงและรวบรวมหลักฐานในพระไตรปิฎก อรรถกถา คัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา และเอกสารทางวิชาการอื่น ๆเป็นต้น เมื่อมีหลักฐานเพียงพอ ผู้เขียนจะใช้หลักฐานเหล่านี้เป็นข้อมูลสำหรับการวิเคราะห์ โดยอนุมานความรู้จากหลักฐานต่าง ๆ เพื่อพิสูจน์ความจริงของคำตอบเกี่ยวกับปาวาลเจดีย์ในพระไตรปิฎก และใช้เหตุผลในการอธิบายความจริงของเรื่องนั้นอย่างสมเหตุสมผล บทความวิเคราะห์นี้จะเป็นประโยชน์ต่อพระธรรมทูตสายต่างประเทศแห่งราชอาณาจักรไทย ซึ่งจะนำไปใช้อธิบายเรื่องราวประวัติศาสตร์พุทธศาสนาแก่ผู้แสวงบุญทั้งชาวไทยและต่างประเทศ ที่เดินทางมาสักการะพระพุทธเจ้าในแดนพุทธภูมิ เพื่อให้เนื้อหาความรู้ทางพระพุทธศาสนาเป็นไปในทิศทางเดียวกัน กระบวนการวิเคราะห์ข้อมูลโดยอนุมานความรู้จากหลักฐานต่าง ๆ สามารถใช้เป็นแนวทางการวิจัยสำหรับนักศึกษาระดับปริญญาเอกสาขาพระพุทธศาสนา และปรัชญา เพื่อพิสูจน์ความจริงของคำตอบในข้อหัววิจัยได้ ผลการวิจัยจะเป็นความรู้ที่แท้จริง ผ่านเกณฑ์การตัดสินที่สมเหตุสมผล และสามารถอธิบายความจริงโดยปราศจากข้อสงสัยเกี่ยวกับเหตุผลของข้อเท็จจริงนั้น เป็นต้น
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น