บทนำ: ปราสาทหินพนมวันในปรัชญาฮินดู

Introduction to  Prasat Hin Phanom Wan in Hindu philosophy 

บทนำ ปราสาทพนมวันเทวสถานในปรัชญาฮินดู

           โดยทั่วไปแล้ว ชีวิตมนุษย์ทั่วโลกเกิดพร้อมกับความไม่รู้ของชีวิต และมีความกลัวซ่อนอยู่ในจิตใจของทุกคน มนุษย์มักเป็นคนขึ้ขลาดไม่กล้าเผชิญความจริงของเรื่องราวต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต เพราะมัวแต่ยึดติดกับความสุขที่เคยมี  ความพอใจในสิ่งตนเองเคยได้ กลัวความผิดพลาดจะที่เกิดขึ้นในชีวิต มนุษย์ทุกคนจำเป็นต้องแสวงหาที่พึ่งพาอันประเสริฐของตนเอง เมื่อพวกเขาได้ยินความคิดเห็นว่าเทพเจ้าองค์ใดดี พวกเขาก็จะแห่กันไปพึ่ง ด้วยการบูชาและขอพรเทพเจ้าองค์นั้น ช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จในชีวิต  เมื่อผู้ใดบูชาเทพเจ้าองค์ใดแล้ว แต่ไม่ประสบความสำเร็จตามความปรารถนา   เขาก็จะแสวงหาเทพเจ้าองค์ใหม่ เพื่อสักการะบูชา ขอพรเทพเจ้าองค์ให้เจริญรุ่งเรืองต่อไป    

           ในอำเภอเมือง  จังหวัดนครราชสีมา เคยเป็นดินแดนแห่งหนึ่งที่ถูกปกครองโดยรัฐสุวรรณภูมิ  ซึ่งเป็นรัฐที่มีอธิปไตยเป็นของตนเอง  ดำรงเอกราชอยู่ในช่วงระยะเวลาหลายร้อยปี ก่อนรัฐสุวรรณภูมิสลายไปตามกฎธรรมชาติ ก่อนที่ราชอาณาจักรไทยประกาศตนเป็นรัฐเอกราช  สถานที่แห่งนี้ มีโบราณสถานแห่งหนึ่งที่มีอายุไม่น้อยไว้กว่า ๑,๐๐๐ ปี ซึ่งแสดงให้เห็นอิทธิพลของแนวคิดปรัชญาฮินดู ได้กระจายเผยแผ่มา ยังภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย ก่อนที่แนวคิดเรื่องปรัชญาฮินดูจะเสื่อมสลายไปตามกฎธรรมชาติ เหลือแต่ร่องรอยอารยธรรมที่มนุษย์สร้างขึ้นจากความคิดของเขาเอง  ผู้เขียนได้เดินทางไปที่วัดปราสาทหินพนมวันหลายครั้ง และได้เรียนรู้ผ่านประสาทสัมผัสของตนเองว่าปราสาทหินแห่งนี้ตั้งอยู่ที่ บ้านมะค่า ตำบลบ้านโพธิ์  อำเภอเมือง จังหวัดนครราชสีมา  ผู้คนเชื่อว่า ปราสาทแห่งนี้เป็นวัดฮินดู ตั้งอยู่ห่างจากมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตนครราชสีมา ระยะทางประมาณ ๑๗ กิโลเมตร ผู้เขียนเป็นอาจารย์หลักสูตรพุทธศาสตรมหาบัณฑิตสาขาปรัชญา และเคยนำนิสิตคณะพุทธศาสตร์ชั้นปีที่ ๓ ภาควิชาพระพุทธศาสนา มาทำกิจกรรมเสริมหลักสูตรในรายวิชาศาสนาพราหมณ์และฮินดู ปราสาทหินพนมวันเป็นโบราณสถานที่สร้างขึ้นมาเป็นวัด เพื่อใช้เป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมบูชายัญของศาสนาฮินดู เพื่อความเป็นสิริมงคลต่อชีวิตของพระเจ้ายโศวรมันที่ ๑ กษัตริย์ผู้ปกครองอาณาจักรขอมโบราณ ทรงเชื่อในหลักคำสอนของศาสนาฮินดู ปราสาทหินพนมวัน จึงเป็นวัดในศาสนาฮินดูนิกายไศวะมาก่อน 

           เมื่อผู้เขียนได้รับรู้การมีอยู่จริงของปราสาทหินพนมวัน อย่างไรก็ตามประวัติความเป็นมาของปราสาทแห่งนี้ยังไม่ชัดเจน ประมาณปี พ.ศ. ๑๓๓๑ - ๑๓๖๓   ในดินแดนอนุทวีปอินเดีย นักปราชญ์ฮินดูนามว่า "ศังกาจารย์" ก่อตั้งลัทธิอทไวตเวทานตะ เพื่อทำลายความเชื่อของชาวพุทธในอนุทวีปอินเดียนักปรัชญฮินดูชื่อ"ศังกาจารย์" ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดพื้นฐานของปรัชญาพุทธศาสนามหายานเนื่องจากศังกาจารย์ได้เข้าศึกษาในมหาวิทยาลัยนาลันทาโบราณ เมืองนาลันทา แคว้น มคธ เขาจึงสนใจวิชา "ตรรกศาสตร์"  ซึ่งอธิบายวิธีการใช้เหตุผล การตีความปรัชญาพุทธมหายาน และการประยุกต์ใช้ปรัชญาพุทธมหายานเพื่ออธิบายปรัชญาพราหมณ์ เพื่อพัฒนาคำสอนของศาสนาพราหม์ให้เป็นคำสอนของศาสนาฮินดูจนถึงทุกวันนี้ พวกพราหมณ์ได้นำคำสอนของศาสนาฮินดู มาเผยแผ่คำสอนในรัฐสุวรรณภูมิ ตามเส้นทางการค้าโบราณมาสู่อาณาจักรขอมโบราณ มีพื้นที่ครอบคลุมเขตอำเภอศรีเทพ จังหวัดเพชรบูรณ์และอำเภอพิมาย อำเภอเมืองนครราชสีมา ในช่วงปีพ.ศ.๑๕๔๓-๑๖๔๓ ก่อนจะตกเป็นอาณานิคมของราชอาณาจักรสุโขทัยและราชอาณาจักรอยุธยา  

        ด้วยเหตุผลดังกล่าวข้างต้นนั้น  ผู้เขียนจึงสงสัยในประวัติของปราสาทหินพนมวัน เป็นวัดในศาสนาฮินดูหรือไม่? แต่ผู้เขียนชอบแสวงหาความรู้ในเรื่องนี้ต่อไป จึงตัดสินใจสอบสวนข้อเท็จจริงและรวบรวมหลักฐานต่าง ๆ เพื่อใช้ในการวิเคราะห์โดยอนุมานความรู้จากหลักฐานต่าง ๆ    จากเอกสารของกองโบราณคดีศิลปากร และพยานวัตถุของจารึกปราสาทหินพนมวัน ตัวปราสาทหินพนมวัน และพยานบุคคลได้แก่ ความเห็นของเจ้าหน้าที่กองโบราณคดี ที่ได้แปลอักษรขอมจารึกปราสาทพนมวัน เพื่อหาเหตุผลของคำตอบในปราสาทหินพนมวันนี้ บทความเรื่องปราสาทหินพนมวัน นี้จะเป็นประโยชน์ต่อนิสิตในการศึกษาปรัชญาศาสนาพราหมณ์ฮินดู เพื่อทำให้เกิดการเรียนรู้การพัฒนาความคิดของมนุษย์ในการปฏิรูปสังคม ส่วนกระบวนการวิเคราะห์ที่มาของความรู้จะเป็นประโยชน์ต่อการวิจัย ในการศึกษาในระดับปริญญาเอกด้านศาสนาและวัฒนธรรมต่อไป รวมทั้งการนำพิธีกรรมบูชายัญนั้น มาเพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมต่อไป.