The greatest discovery is the natural laws of human life. That everyone is equal Without choosing a social caste as the basis for determining humanity When the soul is the real person of man That accumulates knowledge from the mind with reasons And show his intention to act accordingly Would receive the result of Own action

Breaking

Post Top Ad

Your Ad Spot

วันอาทิตย์ที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2559

สีสรรค์ถ้ำพระ (Buddha's Cave) ของแขวงคำม่วงในปรัชญาแดนพุทธภูมิ


ปรัชญาแดนพุทธภูมิ:  สีสรรค์ถ้ำพระ (Buddha's Cave) 
ในแขวงคำม่วง  
คำสำคัญ ถ้ำพระ ถ้ำปลาฝา และ พระพุทธศาสนา... 

บทนำ

           ราชอาณาจักรไทยกับสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวมีอาณาเขตติดต่อกัน ทางด้านทิศตะวันออกมีร่องน้ำลึกของแม่น้ำโขง เป็นเส้นกึ่งกลางแบ่งเขตดินแดนของประเทศ ขอเรียกดินแดนทั้งสองว่าไทยและลาว เป็นดินแดนแห่งมนต์เสน่ห์ที่งดงามของวัฒนธรรมชาวพุทธซึ่งเกิดจากจิตใจที่จะวิเคราะห์ข้อมูลเพื่อหาเหตุผลของคำตอบเรื่องชีวิต จนกระทั่งกลายเป็นภูมิปัญญาของชนชาติที่มีเอกลักษณ์เป็นของตนเองที่แตกต่างกันออกไปตามสิ่งแวดล้อมที่อยู่รอบตัวมนุษย์  ในปี พ.ศ. ๒๓๖ หลังจากพระเจ้าอโศกมหาราชทรงอุปถัมภ์การสังคายนาครั้งที่ ๓ เสร็จสิ้น   ทรงส่งพระธรรมทูตสายต่างประเทศ  ๙ สาย เพื่อเผยแผ่หลักคำสอนของพระพุทธศาสนา เพื่อพัฒนาศักยภาพชีวิตของผู้คนทั่วโลกด้วยวิธีการปฏิบัติตามมรรคมีองค์ ๘ ให้มีอินทรีย์แก่กล้า มีความมั่นคง ไม่รู้สึกหวั่นไหวต่อปัญหาของการเมือง สังคม เศรษฐกิจ  และปัญหาที่ผิดหวัง มีความรู้ว่าทุกชีวิตเป็นไปตามกรรมของตนเอง ทำให้จิตวิญญาณหลุดพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ และมีความเชื่อเรื่อง"กรรม"ผลของการกระทำ ของตนเองว่า ตนทำดีย่อมได้รับผลความดีตอบแทน คนทำชั่วย่อมได้ความชั่วตอบแทนเช่นกัน เพราะกรรมที่ทำไปแล้วนั้นมิได้สูญหายไปไหนคงสั่งสมอยู่ในจิตตนอย่างนั้น จนกลายเป็นสัญญานอนเนื่องอยู่ในจิตอย่างนั้นชั่วนิจนิรันดร์ แม้จะเวียนว่ายตายต่อไปอีกไม่รู้อสงไขยก็ตามเช่นนี้เรื่อยไปไม่มีวันสิ้นสุด จนกว่าชีวิตจะได้ค้นพบพระพุทธศาสนาได้ปฏิบัติตามวิธีการมรรคมีองค์ ๘ จนรู้แจ้งถึงความพลัดพรากจากสิ่งที่รักในทุกภพชาติแล้วเกิดเบื่อหน่าย ในการเวียนว่ายตายเกิดไม่มีวันสิ้นสุดนั้น 


           พระพุทธศาสนาเผยแผ่แนวคิดเรื่องการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฎ  สอนเรื่องกรรม  และวิธีปฏิบัติตามมรรคมีองค์ ๘ เพื่อให้จิตวิญญาณตนหลุดพ้นจากภัยในวัฏสงสาร  มาสู่ดินแดนแห่งนี้ตั้งแต่สมัยอาณาจักรลานช้างในปี พ.ศ. ๑๓๐๐       ผ่านราชอาณาจักรมอญและเผยแผ่ไปทั่วอาณาจักรสมัยล้านช้าง มีโดยพระนครชวาเป็นเมืองหลวงในยุคปัจจุบันเรียกว่าเมืองหลวงพระบางนั่นเอง     เมื่อวันที่ ๒๕ เดือนกุมภาพันธ์ ๒๕๖๐  เวลา ๐๗.๐๐ น.ผู้เขียนได้เดินทางไปสู่สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว ด้วยการนั่งโดยสารข้ามของ(คำว่า "ของ" หมายถึงแม่น้ำโขง) จากฟากไทยไปสู่ฟากลาวที่ด่านตรวจคนเข้าเมืองนครพนม การออกนอกประเทศเพียงวันเดียว    ทำใบอนุญาตผ่านแดนนั้น เป็นวิธีการที่สะดวกและง่ายที่สุดอากาศในฤดูใบไม้ผลินี้ เมื่อผัสสะแล้ว รู้สึกว่า ชีวิตตนเย็นสบายมาก มีลมเย็นพัดจากแม่น้ำโขงขึ้นสู่ฟากไทยตลอดเวลา    คณะของผู้เขียนเดินผ่านตรวจคนเข้าเมืองนครพนมลงเรือโดยสารที่จอดหน้าด่านเป็นที่เรียบร้อยแล้ว    เป็นเรือยนต์ขนาดใหญ่บรรจุผู้คนทั้งชาวไทยและชาวลาว  บรรทุกสินค้าจากประเทศไทยส่งออกไปขายที่ประเทศลาว   ส่วนผู้เขียนมีจุดมุ่งหมายไปเที่ยวชมวัดและพุทธสถานในเขตเมืองท่าแขก    และชมวิถีชีวิตของชาวลาวที่ดำเนินตามความคิดที่เป็นอัตลักษณ์ของตนเองเพราะในโลกนี้มนุษย์ทุกคนมีความคิดวิเคราะห์หาเหตุผลคำตอบในการดำเนินชีวิตได้ แตกต่างกันออกไปตามความเข้าใจของตน    ไม่มีใครยอมใช้ชีวิตเดินตามแนวคิดของใครได้ทุกเรื่อง  ถ้าคิดจะเดินตามอารมณ์ของใครย่อมชีวิตต้องเหนื่อยล้าชีวิตแน่นอนเพราะความคิดของมนุษย์แปรปรวนไปตามอารมณ์ที่ผ่านเข้ามาผัสสะอินทรีย์ ๖  ของชีวิตตนเองตลอดเวลา การคิดจะเดินตามอารมณ์ที่แปรปรวนของผู้อื่นนั้น   เป็นลงทุนที่สูญเปล่า  

        จุดมุ่งหมายของการเดินทางมาสู่ถ้ำพระและถ้ำปลาฝาที่บ้านนาข้างช้าง เมืองท่าแขก แขวงคำม่วง  ซึ่งตั้งอยู่ภาคกลางของประเทศลาว   การเดินทางมาสู่เมืองท่าแขกครั้งนี้เป็นที่ ๒ แล้ว หลังจากที่ได้เคยมาเยือนถ้ำพระของผู้เขียน ครั้งแรกเมื่อปี พ.ศ. ๒๕๕๗ เข้าประเทศลาว    ที่ด่านสะหวันนะเขตตรงข้ามกับจังหวัดมุกดาหาร  แต่ในปีนี้คณะของเรา  ออกจากด่านตรวจคนเข้าเมืองนครพนมนั่งเรือข้ามฟากแม่น้ำโขง ไปยังท่าเรือเมืองท่าแขก แขวงคำม่วงประมาณ ๑ กิโลเมตรฉันเสียเวลาทำหนังสือผ่านแดนที่ติดกับด่านเวลา ๐๘.๓๐ น. เมื่อขึ้นจากเรือเข้าสู่ด่านท่าแขกแล้ว สถานที่แห่งแรกที่เราไปเยี่ยมชมวัดพระธาตุศรีโคตรบองที่เคยเป็นศูนย์กลางของราชอาณาจักรศรีโคตรบูรณ์แล้วจากนั้นรถตู้โดยสารเดินทางออกจากตัวเมืองท่าแขกประมาณ ๑๐ กิโลเมตร เป็นถนนลาดยางอย่างดีแล้วแล้วรถตู้ก็ขวาก็เป็นถนนลูกรังฝุ่นตลบเพราะในเดือกุมภาพันธ์ อากาศแห้งแล้งมากจุดหมายปลายทางของเราคือมาเที่ยวชมถ้ำพระ และฉันภัตตาหารเพลบริเวณแห่งนี้ในฤดูแล้งปีนี้ลมร้อนแห่งภูผาแห่งนี้ผัสสะผิวกายทำให้เหงื่อไหลออกมาอย่างเห็นได้ชัด.  

ตลาดชุมชนและลานจอดรถ 
    
        คณะของเราออกจากวัดเดินทางไปตามถนนลาดยาง รถของเราไปจอดที่ลานจอดรถมีตลาดชุมชนบ้านนาข้างช้างตั้งอยู่ในบริเวณใกล้กับถ้ำ ๒ แห่งนี้ ในบริเวณตลาดแห่งนี้มี ลานจอดรถสำหรับนักท่องเที่ยวและมีการเก็บค่าจอดรถ ร้านขายของที่ระลึกที่เป็นสินค้าพื้นเมืองของชาวบ้าน และร้านขายอาหารสำหรับนักท่องเที่ยวเป็นอาหารพื้นเมืองพวกปลาปิ้ง ส้มตำ ข้าวเหนียว เป็นต้น ตลาดชุมชนแห่งนี้ห่างถ้าพระและถ้ำปาผาประมาณ๒๐๐เมตร มีสถานที่จำหน่ายตัวเข้าชมสำหรับนักท่องเที่ยวต่างชาติเข้าชม มีสะพานคอนกรีตเดินทางเข้าชมถ้ำพระ ในสมัยก่อนบริเวณเป็นแม่สาขาของแม่น้ำโขงเวลาผ่านไปมีเรือบริการข้ามฝากไปที่ถ้ำแต่ในที่สุดทุกอย่างก็ตกอำนาจของกฎไตรลักษณ์ เมื่อป่าทำลายอยู่ภายใต้อำนาจของกฎไตรลักษณ์ ไม่มีต้นไม้เป็นม่านธรรมชาติคอยตักเมฆหมอกให้กระทบกับป่าดงดิบแล้วกลั่นตัวเป็นหยดน้ำลงพื้นเต็มไปด้วยใบไม้แห้ง ซึมซับยาวนานหลั่งไหลลงที่ต่ำกลายเป็นธารน้ำไหลลงสู่แม่น้ำโขงสายน้ำที่อุดมสมบูรณ์ก็แห้งเหือดจนหมดสิ้น จากการพายเรือไปชมถ้ำพระนำมาสู่การสร้างสะพานไปสู่ถ้ำพระอย่างที่อยู่ในปัจจุบัน ฉันลงจากรถมองดูระบบการจัดการสถานที่สำคัญทางพระพุทธศาสนาที่เป็นระบบการจัดการที่มีแบ่งหน้าที่กันชัดเจนเป็นอย่างดี เพื่อนำรายได้ส่วนหนึ่งสู่ชุมชนที่นี้มีการจำหน่ายตั๋วเข้าชมถ้ำพระสำหรับคฤหัสถ์ มีคนดูแลถ้ำพระมีคนดูศาสนสมบัติกิจลักษณะมีทำการจำหน่ายบัตรเข้าชมถ้ำพระ มีการจัดการสร้างรายได้แบ่งให้แก่ชุมชนในท้องถิ่นแห่งนี้ ด้วยการสร้างตลาดและลานจอดรถของนักท่องเที่ยวที่มาเยือน ถ้ำพระแห่งเมืองท่าแขก  



            ถ้ำพระตั้งอยู่ในเขตป่าสงวนแห่งชาติบนภูหินปั้นภูเขาแห่งนี้ เราสามารถมองเห็นได้ชัดจากตัวอำเภอเมืองนครพนม      เพราะเมืองท่าแขกตั้งอยู่ฝั่งตรงข้ามเมืองนครพ
นม     มีเรือโดยสารข้ามฝากไปมาหาสู่กันดุจเมืองพี่เมืองน้องเป็นเวลาหลายร้อยปี  เส้นทางจากเมืองท่าแขกมีการตัดถนนเข้าสู่ถ้ำเป็นอย่างดี  ทำด้วยดินร่วนปนทรายราดถนนด้วยยางแอชฟั่นส์ในฤูดแล้งน้ำไม่มีพื้นดินแห้งรถวิ่งผ่านไปควันของฝุ่นจากพื้นถนนฟุ้งกระจายทั่วไป  เป็นเรื่องปกติธรรมของชนบททั่วไปต้องปรากฎสภาวะแห้งเห็นทั่วไป  

               ตามประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ  ถ้ำพระมีเรื่องเล่าต่อกันเรื่อยมาจนถึงปัจจุบันว่า เมื่อปีพ.ศ. ๒๓๖๕ ตรงกับสมัยรัชกาลที่ ๓ พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว พระเจ้าอนุวงค์แห่งอาณาจักรล้านช้างเวียงจันทร์ประกาศแยกเอกราช  ไม่เป็นเมืองขึ้นต่อพระราชอาณาจักรสยามอีกต่อไปเมื่ออาณาจักรล้านช้างเวียงจันทร์จึงถูกเผาจะต้องถูกยึดมีกวาดต้อนผู้คนและขนทรัพย์สมบัติต่าง ๆ    กลับมาสู่พระนครแห่งราชอาณาจักรสยามประเทศ เพราะฉะนั้นศาสนสมบัติพระพุทธรูปปางต่าง ๆ มากมายหลายองค์ถูกนำมาเก็บรักษาไว้ในถ้ำพระแห่งนี้ ถ้ำพระแห่งนี้มีลักษณะเป็นถ้ำหินปูนเป็นโพรงขึ้นมา   เมื่อหินปูนถูกน้ำฝนที่ตกลงมาสู่ภูเขาจึงกัดเสาะลงไปในเนื้อปูนของภูเขาก็กลายเป็นโพรงถ้ำขึ้นมาสภาวะอากาศเย็นชื่นเพราะพื้นล่างของถ้ำมีเส้นทางของธารน้ำไหล  เป็นสายยาวไกลมากเพื่อลงสู่ที่ต่ำกว่าคือแม่น้ำโขง      ประตูถ้ำทางเข้าไปในถ้ำตั้งอยู่บนหน้า ผาภูเขาหินปูนสูงจากพื้นดินประมาณ ๕๐ เมตร  ก่อนที่จะมีการก่อสร้างบันไดไม้สูงเกือบ ๕๐ เมตรขึ้นไป   สู่ปากถ้ำฉันเห็นภาพของผู้คนจำนวนมากพากันปีนไปสู่ปากถ้ำเพื่อเดินทางเข้าไปสู่ภายในถ้ำเมื่อเข้าไปภายในถ้ำแล้วต้องเดินลงไปสู่พื้นล่างของถ้ำเพื่อไปกราบไหว้พระพุทธรูปปางต่าง ๆ มากมายหลายองค์ด้วยกันพระพุทธรูปของพระพุทธเจ้า ที่ถูกนำมาเก็บรักษาไว้ในถ้ำพระแห่งนี้  เจ้าหน้าที่ไม่อนุญาตให้ถ่ายรูปไว้มีกล้องวงจรปิดติดอยู่ทั่วไป      การได้เห็นพระพุทธรูปหลายองค์ตั้งอยู่ในถ้ำแห่งนี้เราวิเคราะห์รูปร่างลักษณะของพระพุทธรูปแล้ว น่าจะเป็นศิลปะสมัยล้านช้าง   เห็นพระพุทธรูปเหล่านี้ทำให้เราระลึกถึงไปเหตุการณ์ย้อนหลังหลายร้อยปีที่ผ่านว่าพระพุทธศาสนา ได้เผยแผ่มาสู่ดินแดนแทบนี้ผู้คนตั้งอยู่ในศีล สมาธิและตัวปัญญาจนกระทั่งพวกเขาสามารถสร้างพระพุทธรูปไว้ด้วยศรัทธามั่นคงในพระพุทธศาสนา      เมื่อพวกเขาเห็นพระพุทธรูปจะได้ตั้งพุทธานุสสติระลึกถึงคุณสมบัติของพระพุทธเจ้าที่พระพุทธองค์ทรงมีวิธีปฏิบัติ เพื่อให้เห็นสัจธรรมของกฎธรรมชาติของชีวิตพระองค์  เพื่อให้ผู้คนในยุคนั้นได้รู้จักบุญที่เกิดจากการภาวนาเพื่อให้เกิดความมั่นคงและความสงบในจิตใจของตน ทำให้เรารู้ว่ในอดีดที่ผ่านดินแดนแถบนี้แนวคิดทางพุทธปรัชญาเจริญรุ่งเรืองมาก   มีการสร้างพระพุทธรูปและวัดมากมายเพื่อให้ผู้คนได้ศึกษาวิถีชีวิตไปสู่การหลุดพ้นจากปัญหาของโลกและทางธรรมทางโลก  การเวียนวนไปมากับปัญหาของความทุกข์จากความคิดของใช้ชีวิตทางธรรมบรรดาอกุศลกรรมที่ถูกเก็บสั่งสมไว้ในจิตตามความพอใจไม่พอใจของชีวิตมนุษย์.


                       เรื่องราวของสถานที่แห่งนี้  ก่อนที่สร้างสะพานเข้าสู่ถ้ำ เมื่อฉันดูการท่องเที่ยวบริเวณ   วัดถ้ำพระที่มีการถ่ายทำด้วยวีดีโอในสมัยก่อนนั้นมีธารน้ำไหลผ่านหน้าถ้ำพระ การเดินทางมาอามิชบูชาพระพุทธรูปภายในถ้ำพระนั้น  ต้องนั่งเรือพายของชาวบ้านเข้ามาได้และปีนสะพานไม้ไผ่ขึ้นสู่ถ้ำพระ   เป็นบรรยายกาศน่าตื่นเต้นและเร้าใจเพราะเป็นการใช้ความเพียรและอดทนไปด้วยกว่าเข้าไปบูชาพระพุทธ      รูปภายในถ้ำพระได้ เป็นประสบการณ์ของชีวิตที่เต็มไปด้วยปิติสุขอย่างยิ่ง   เมื่อแม่น้ำโขงแห้งแล้งเพราะฝนไม่ตกต้องตามฤดูกาล      เนื่องจากมีการทำลายป่าไม้มีการสร้างเขื่อนเป็นจำนวนมาก      สภาวะธรรมชาติของสาธารรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวย่อมเปลื่ยนแปลงไปตามกาลเวลาจึงมีการสร้างสะพานคอนกรีตมาตีนเขา  และสร้างบันไดเดินขึ้นไปสู่ถ้ำพระได้เมื่อวิเคราะห์ดูภูเขาแห่งนี้เป็นหินปูนเมื่อน้ำฝนตกลงมากัดเสาะ  ก็เกิดโพลงขึ้นภายในถ้ำอย่างที่เราเห็นในปัจจุบันนี้  เมื่อสถานที่แห่งนี้เก็บรักษาพระพุทธรูปแห่งนี้เงียบสงบมาก อาจเป็นเพราะช่วงเข้าไปนั้นมีผู้คนไม่มี  นอกจากเจ้าหน้าที่ดูแลรักษาเพียงไม่กี่คน       เป็นสถานประกอบพิธีกรรมด้วยอามิสบูชาด้วยบายศรี    ทำจากใบตองสดประดับด้วยดอกมะลิ    

ไม่มีความคิดเห็น:

Post Top Ad

Your Ad Spot

หน้าเว็บ